الحنفية
قولانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يجوز لآل البيت أخذ صدقة التطوع؟
أخذ آل البيت من صدقة التطوع قولان: الجواز مطلقًا، والمنع مطلقًا، الجواز لأنها ليست من أوساخ الناس؛ والمنع لعموم النصوص الناهية عن أخذ الصدقة
قولانلم تذكره المصادر
أخذ آل البيت من صدقة التطوع قولان: الجواز مطلقًا، والمنع مطلقًا، الجواز لأنها ليست من أوساخ الناس؛ والمنع لعموم النصوص الناهية عن أخذ الصدقة
قولانأخذ آل البيت من صدقة التطوع روايتان: الجواز مطلقًا، والمنع مطلقًا وهو الأظهر، المنع لأن النصوص الناهية عامة فتشمل المفروضة والنافلة
روايتانحُكْمُ أَخْذِ الآْل مِنْ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ: ١٠ - لِلْفُقَهَاءِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلاَثَةُ اتِّجَاهَاتٍ: الأَْوَّل: الْجَوَازُ مُطْلَقًا، وَهُوَ قَوْلٌ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ، وَرِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ؛ لأَِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَوْسَاخِ النَّاسِ، تَشْبِيهًا لَهَا بِالْوُضُوءِ عَلَى الْوُضُوءِ. الثَّانِي: الْمَنْعُ مُطْلَقًا، وَهُوَ قَوْلٌ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ، وَرِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ أَيْضًا، وَهِيَ الأَْظْهَرُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ؛ لأَِنَّ النُّصُوصَ الْوَارِدَةَ فِي النَّهْيِ عَنْ أَخْذِ آل الْبَيْتِ مِنَ الصَّدَقَةِ عَامَّةٌ، فَتَشْمَل الْمَفْرُوضَةَ وَالنَّافِلَةَ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «معنى الآل لغة واصطلاحا» ص ١٠٣
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.