الحنفية
لا يقعلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يُعبَّر بالأذن عن الجسد كله فيقع الظهار أو الطلاق أو العتق إذا أُضيف إليها؟
إضافة الظهار أو الطلاق أو العتق إلى الأذن لا يقع به ما قصده، الأذن عضو من البدن لا يُعبَّر به عن الكل
لا يقعإضافة الظهار أو الطلاق أو العتق إلى الأذن لا يقع به ما قصده، الأذن عضو من البدن لا يُعبَّر به عن الكل
لا يقعإضافة الظهار أو الطلاق أو العتق إلى الأذن لا يقع به ما قصده، الأذن عضو من البدن لا يُعبَّر به عن الكل
لا يقعإضافة الظهار أو الطلاق أو العتق إلى الأذن لا يقع به ما قصده، الأذن عضو من البدن لا يُعبَّر به عن الكل
لا يقعهَل يُعَبَّرُ بِالأُْذُنِ عَنِ الْجَسَدِ كُلِّهِ؟ ٥ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الأُْذُنَ عُضْوٌ مِنَ الْبَدَنِ لاَ يُعَبَّرُ بِهِ عَنِ الْكُل، وَفَرَّعُوا عَلَى ذَلِكَ أَنَّ الْمَرْءَ إِذَا أَضَافَ الظِّهَارَ أَوِ الطَّلاَقَ أَوِ الْعِتْقَ وَنَحْوَهَا إِلَى الأُْذُنِ لاَ يَقَعُ مَا قَصَدَ إِلَيْهِ. كَمَا يُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ كَلاَمِهِمْ فِي الأَْبْوَابِ الْمَذْكُورَةِ.
وإن أضاف الطّلاق إلى جملتها أو إلى ما يعبّر بعنها كالرّقبة والعنق والرّوح والبدن والجسد والفرج والوجه أو إلى جزءٍ شائعٍ منها كنصفها أو ثلثها تطلق
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.