الحنفية
يملكه المستخرجلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يملك مستخرجُ الذهب من المعادن الباطنة ما استخرجه، أم أمره إلى الإمام؟
الذهب من المعادن الباطنة ملك لمن استخرجه، لأنه لا يخرج إلا بعمل ومؤنة
يملكه المستخرجالذهب من المعادن الباطنة كالمعادن الظاهرة، أمره إلى الإمام
أمره للإمامالذهب من المعادن الباطنة ملك لمن استخرجه، لأنه لا يخرج إلا بعمل ومؤنة
يملكه المستخرجالذهب من المعادن الباطنة ملك لمن استخرجه احتمالًا
احتمال الملكإِحْيَاءُ مَعَادِنِ الذَّهَبِ وَإِقْطَاعُهَا: ٣٥ - الذَّهَبُ مِنَ الْمَعَادِنِ الْبَاطِنَةِ وَهِيَ الَّتِي لاَ تَخْرُجُ إِلاَّ بِعَمَلٍ وَمُؤْنَةٍ، فَهِيَ مِلْكٌ لِمَنِ اسْتَخْرَجَهَا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَهُوَ احْتِمَالٌ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ. وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّ الذَّهَبَ كَالْمَعَادِنِ الظَّاهِرَةِ أَمْرُهَا إِلَى الإِْمَامِ. (١) وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ: (إِحْيَاء) .
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.