الحنفية
تنعقدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
انعقاد الجمعة بالمسافر
هل تنعقد صلاة الجمعة بالمسافر فيكمل به نصابها؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
انعقاد الجمعة بالمسافر تنعقد به
تنعقدالمالكية
انعقاد الجمعة بالمسافر لا تصح ولا تنعقد به، لأن الاستيطان شرط لصحة الجمعة، فلا يكمل به نصابها
لا تنعقدالشافعية
انعقاد الجمعة بالمسافر لا تصح ولا تنعقد به، لأن الاستيطان شرط لصحة الجمعة، فلا يكمل به نصابها
لا تنعقدالحنابلة
انعقاد الجمعة بالمسافر لا تصح ولا تنعقد به، لأن الاستيطان شرط لصحة الجمعة، فلا يكمل به نصابها
لا تنعقدنص المسألة
أ - حُكْمُ انْعِقَادِ الْجُمُعَةِ بِالْمُسَافِرِ: ١٦ - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ - الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ - إِلَى أَنَّ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ الاِسْتِيطَانَ، فَلاَ تَصِحُّ الْجُمُعَةُ بِالْمُسَافِرِ وَلاَ تَنْعَقِدُ بِهِ، أَيْ لاَ يَكْمُل بِهِ نِصَابُهَا. وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى انْعِقَادِ الْجُمُعَةِ بِالْمُسَافِرِ (٣) . وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ (صَلاَةِ الْجُمُعَةِ) .
واختلفوا هل تنعقد الجمعة بالعبيد والمسافرين واختلفوا هل تنعقد الجمعة بالعبيد والمسافرين. فقال أبو حنيفة ومالك: تنعقد بهم وتجزئهم. وقال الشافعي وأحمد: لا تنعقد بهم ولا تجزئهم.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ١٣٩
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا تنعقدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا تنعقدموضعها في«المجموع شرح المهذب» ج ٤ ص ٤٨٤
وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا لِلْخُنْثَى وَالصَّبِيِّ وَاتَّفَقَ أَصْحَابُنَا عَلَى سُقُوطِ الْجُمُعَةِ عَنْ الْمُسَافِرِ وَلَوْ كَانَ سَفَرُهُ قَصِيرًا وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ فِي مَوَاضِعَ فَإِنْ نَوَى إقَامَةَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ غَيْرَ يَوْمِيِّ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ لَزِمَتْهُ بِلَا خِلَافٍ وَفِي انْعِقَادِهَا بِهِ خِلَافٌ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بَعْدَ هَذَا وَإِنْ نَوَى إقَامَةَ دُونِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ فَلَا جُمُعَةَ عَلَيْهِ هَذَا كُلُّهُ فِي غَيْرِ سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ
الحنابلة
لا تنعقدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.