هل يستحق المسلم سلب من قتله من المشركين في المعركة دون اشتراط الإمام؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظنا
الحنفية
استحقاق القاتل سلب القتيل المشرك في المعركةلا يستحقه إلا إذا شرطه له الإمام، وإلا كان السلب من جملة الغنيمة بين الغانمين
بشرط الإمام
المالكية
استحقاق القاتل سلب القتيل المشرك في المعركةلا يستحقه إلا إذا قال له الإمام ذلك، ولا يقوله إلا بعد انقضاء الحرب؛ لأن السلب من النفل يعطيه الإمام للمصلحة
بقول الإمام
الشافعية
استحقاق القاتل سلب القتيل المشرك في المعركةيستحقه ولو لم يقل الإمام ذلك، إذا قتله مقبلاً على القتال؛ لقوله ﷺ: من قتل كافراً فله سلبه
يستحقه مطلقاً
الحنابلة
استحقاق القاتل سلب القتيل المشرك في المعركةيستحقه ولو لم يقل الإمام ذلك، إذا قتله مقبلاً على القتال، وسلبه غير مخموس
"وإذا لم يجعل السلب للقاتل فهو من جملة الغنيمة والقاتل وغيره ذلك سواء" وقال الشافعي رحمه الله السلب للقاتل إذا كان من أهل أن يسهم له وقد قتله مقبلا لقوله عليه الصلاة والسلام "من قتل قتيلا فله سلبه" والظاهر أنه نصب شرع لأنه بعث له ولأن القاتل مقبلا أكثر غناء فيختص بسلبه إظهارا للتفاوت بينه وبين غيره ولنا أنه مأخوذ بقوة الجيش فيكون غنيمة فيقسم قسمة الغنائم كما نطق به النص وقال عليه الصلاة والسلام لحبيب بن أبي سلمة "ليس لك من سلب قتيلك إلا ما طابت به نفس إمامك" وما رواه يحتمل نصب الشرع ويحتمل التنفيل فنحمله على الثاني لما رويناه وزيادة الغناء لا تعتبر في جنس واحد كما ذكرناه.