الحنفية
ردةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
نسبة الظلم إلى الله
هل تُوجب نسبة الظلم إلى الله سبحانه وتعالى الحكم بالردة؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
نسبة الظلم إلى الله سبحانه وتعالى من موجبات الحكم بالردة، كمن قال: لو آخذني الله بترك الصلاة مع مرضي وشدتي ظلمني، فهو مرتد.
ردةالمالكية
نسبة الظلم إلى الله سبحانه وتعالى من موجبات الحكم بالردة، كمن قال: لو آخذني الله بترك الصلاة مع مرضي وشدتي ظلمني، فهو مرتد.
ردةالشافعية
نسبة الظلم إلى الله سبحانه وتعالى من موجبات الحكم بالردة، كمن قال: لو آخذني الله بترك الصلاة مع مرضي وشدتي ظلمني، فهو مرتد.
ردةالحنابلة
نسبة الظلم إلى الله سبحانه وتعالى من موجبات الحكم بالردة، كمن قال: لو آخذني الله بترك الصلاة مع مرضي وشدتي ظلمني، فهو مرتد.
ردةنص المسألة
نِسْبَةُ الظُّلْمِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَأَثَرُهَا فِي الرِّدَّةِ: ١٣ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ نِسْبَةَ الظُّلْمِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْ مُوجِبَاتِ الْحُكْمِ بِالرِّدَّةِ فَلَوْ قَال شَخْصٌ لِغَيْرِهِ: لاَ تَتْرُكِ الصَّلاَةَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُؤَاخِذُكَ فَقَال: لَوْ آخَذَنِي اللَّهُ بِهَا مَعَ مَا بِي مِنَ الْمَرَضِ وَالشِّدَّةِ ظَلَمَنِي، فَإِنَّهُ يَكُونُ مُرْتَدًّا. وَيُنْظَرُ تَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ: (رِدَّة ف ١٤) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
ردةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
ردةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
ردةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.