Hanafi
ردةIts place in the school’s books is not linked yet.
نسبة الظلم إلى الله
هل تُوجب نسبة الظلم إلى الله سبحانه وتعالى الحكم بالردة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
نسبة الظلم إلى الله سبحانه وتعالى من موجبات الحكم بالردة، كمن قال: لو آخذني الله بترك الصلاة مع مرضي وشدتي ظلمني، فهو مرتد.
ردةMaliki
نسبة الظلم إلى الله سبحانه وتعالى من موجبات الحكم بالردة، كمن قال: لو آخذني الله بترك الصلاة مع مرضي وشدتي ظلمني، فهو مرتد.
ردةShafi'i
نسبة الظلم إلى الله سبحانه وتعالى من موجبات الحكم بالردة، كمن قال: لو آخذني الله بترك الصلاة مع مرضي وشدتي ظلمني، فهو مرتد.
ردةHanbali
نسبة الظلم إلى الله سبحانه وتعالى من موجبات الحكم بالردة، كمن قال: لو آخذني الله بترك الصلاة مع مرضي وشدتي ظلمني، فهو مرتد.
ردةThe texts
نِسْبَةُ الظُّلْمِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَأَثَرُهَا فِي الرِّدَّةِ: ١٣ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ نِسْبَةَ الظُّلْمِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْ مُوجِبَاتِ الْحُكْمِ بِالرِّدَّةِ فَلَوْ قَال شَخْصٌ لِغَيْرِهِ: لاَ تَتْرُكِ الصَّلاَةَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُؤَاخِذُكَ فَقَال: لَوْ آخَذَنِي اللَّهُ بِهَا مَعَ مَا بِي مِنَ الْمَرَضِ وَالشِّدَّةِ ظَلَمَنِي، فَإِنَّهُ يَكُونُ مُرْتَدًّا. وَيُنْظَرُ تَفْصِيل ذَلِكَ فِي مُصْطَلَحِ: (رِدَّة ف ١٤) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «ظلم» vol. 29 p. 175
From the schools’ own books
Maliki
ردةIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
ردةIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
ردةIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.