الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
العقيقة عن المولود الميت
هل تُستحب العقيقة عن المولود إذا مات قبل اليوم السابع؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
العقيقة عن المولود الذي مات قبل السابع لا تُستحب
لا تُستحبالشافعية
العقيقة عن المولود الذي مات قبل السابع تُستحب كما تُستحب عن الحي، إذا مات المولود قبل السابع
تُستحبالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
الْعَقِيقَةُ عَنِ الْمَيِّتِ: ٦ - قَال الشَّافِعِيَّةُ: لَوْ مَاتَ الْمَوْلُودُ قَبْل السَّابِعِ اسْتُحِبَّتِ الْعَقِيقَةُ عَنْهُ كَمَا تُسْتَحَبُّ عَنِ الْحَيِّ. وَقَال الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَمَالِكٌ: لاَ تُسْتَحَبُّ الْعَقِيقَةُ عَنْهُ (١) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا تُستحبموضعها في«شرح الخرشي» ج ٣ ص ٤٧
(ص) فِي سَابِعِ الْوِلَادَةِ (ش) هَذَا مُتَعَلِّقٌ بِالْمَصْدَرِ وَهُوَ ذَبْحُ وَالْمَعْنَى أَنَّ وَقْتَ ذَبْحِ الْعَقِيقَةِ فِي يَوْمِ سَابِعِ الْوِلَادَةِ لَا قَبْلَهُ اتِّفَاقًا وَلَا بَعْدَهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَلَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ حُكْمُ الْعَقِيقَةِ عَنْ الْمَوْلُودِ الْمَيِّتِ فِي السَّابِعِ وَلِمَالِكٍ لَا يَعُقُّ عَنْهُ ابْنُ نَاجِي وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ
الشافعية
تُستحبموضعها في«المجموع شرح المهذب» ج ٨ ص ٤٣٣
* (فَرْعٌ)
لَوْ مَاتَ الْمَوْلُودُ قَبْلَ السَّابِعِ اُسْتُحِبَّتْ الْعَقِيقَةُ عِنْدَنَا
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.