الحنفية
لا يقولهالم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يقول المرء الاستعاذة بعد دخول الخلاء؟
الاستعاذة بعد دخول الخلاء لا يقولها
لا يقولهاالاستعاذة بعد دخول الخلاء لا يقولها إن كان المحل معدًّا لذلك، وقيل: يتعوذ وإن كان معدًّا، نسب العيني القول بالتعوذ إلى مالك
لا يقولها، وقيل يتعوذالاستعاذة بعد دخول الخلاء لا يقولها
لا يقولهاالاستعاذة بعد دخول الخلاء لا يقولها
لا يقولهاالاِسْتِعَاذَةُ لِدُخُول الْخَلاَءِ: ١٤ - تُسْتَحَبُّ الاِسْتِعَاذَةُ عِنْدَ دُخُول الْخَلاَءِ، وَيُجْمَعُ مَعَهَا التَّسْمِيَةُ، وَيُبْدَأُ بِالتَّسْمِيَةِ بِاتِّفَاقِ الْمَذَاهِبِ الأَْرْبَعَةِ. أَمَّا بَعْدَ الدُّخُول فَلاَ يَقُولُهَا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ، وَيُوَافِقُهُمُ الْمَالِكِيَّةُ إِنْ كَانَ الْمَحَل مُعَدًّا لِذَلِكَ. وَقِيل يَتَعَوَّذُ وَإِنْ كَانَ مُعَدًّا لِذَلِكَ. وَنَسَبَهُ الْعَيْنِيُّ إِلَى مَالِكٍ (٥) .
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.