الحنفية
لا يجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
التودد للفاسق لفسقه
هل يجوز التودد للفاسق لأجل فسقه والجلوس معه وهو يمارس المعاصي إيناسًا له؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
التودد للفاسق لأجل فسقه والجلوس معه وهو يمارس المعاصي إيناسًا ومجاراة له لا يجوز، لقوله تعالى: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}
لا يجوزالمالكية
التودد للفاسق لأجل فسقه والجلوس معه وهو يمارس المعاصي إيناسًا ومجاراة له لا يجوز، لقوله تعالى: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}
لا يجوزالشافعية
التودد للفاسق لأجل فسقه والجلوس معه وهو يمارس المعاصي إيناسًا ومجاراة له لا يجوز، لقوله تعالى: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}
لا يجوزالحنابلة
التودد للفاسق لأجل فسقه والجلوس معه وهو يمارس المعاصي إيناسًا ومجاراة له لا يجوز، لقوله تعالى: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}
لا يجوزنص المسألة
حُكْمُ التَّوَدُّدِ لِلْفَاسِقِ: ١٧ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ التَّوَدُّدُ لِلْفَاسِقِ لأَِجْل فِسْقِهِ، وَلاَ الْجُلُوسُ مَعَهُ وَهُوَ يُمَارِسُ شَيْئًا مِنَ الْمَعَاصِي إِينَاسًا وَمُجَارَاةً لَهُ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلاَ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ} (٢) ، وَلِقَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُل طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِيٌّ (٣) ، وَقَوْلِهِ: الرَّجُل عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِل (٤) . كَمَا أَنَّهُ وَرَدَ النَّهْيُ عَنْ مُخَاطَبَةِ الْفَاسِقِ وَالْمُبْتَدِعِ وَنَحْوِهِمَا بِسَيِّدٍ وَنَحْوِهِ مِنَ الأَْلْقَابِ الَّتِي تَدُل عَلَى تَعْظِيمِهِ، لأَِنَّ فِي ذَلِكَ تَعْظِيمَ مَنْ أَهَانَهُ اللَّهُ تَعَالَى (١) . وَقَدْ نَصَّ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّ الْجُلُوسَ مَعَ الْفَاسِقِ إِينَاسًا لَهُ يُعَدُّ مِنْ صَغَائِرِ الذُّنُوبِ الَّتِي تُغْفَرُ بِالْحَسَنَاتِ (٢) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا يجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لا يجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.