الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
بمن يُقدَّم في غسل الميت إذا استوى أقاربه ولا مرجح بينهم؟
لم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
تقديم المستوين من الأقارب في غسل الميت عند عدم المرجح يكون بالقرعة، فمن خرجت له قُدِّم، لعدم المرجح سواها، كالإخوة والأعمام المستوين والزوجات
بالقرعةتقديم المستوين من الأقارب في غسل الميت عند عدم المرجح يكون بالقرعة، فمن خرجت له قُدِّم، لعدم المرجح سواها، كالإخوة والأعمام المستوين والزوجات
بالقرعةالْقُرْعَةُ فِي مَعْرِفَةِ الأَْحَقِّ بِغُسْل الْمَيِّتِ: ٩ - ذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّ الأَْحَقَّ فِي غُسْل الْمَيِّتِ أَقَارِبُهُ، فَإِنِ اسْتَوَوْا كَالإِْخْوَةِ وَالأَْعْمَامِ الْمُسْتَوِينَ وَالزَّوْجَاتِ وَلاَ مُرَجِّحَ بَيْنَهُمْ فَالتَّقْدِيمُ بِقُرْعَةٍ، فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ قُدِّمَ لِعَدَمِ الْمُرَجِّحِ سِوَاهَا (١) .
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.