الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
القرعة عند تساوي مستحقي الحضانة
هل يُقرَع بين اثنين فأكثر تساويا في استحقاق الحضانة؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
تساوي اثنين فأكثر في استحقاق الحضانة يُقرَع بينهم، على اختلاف وتفصيل في المذهب
تُشرع القرعةالشافعية
تساوي اثنين فأكثر في استحقاق الحضانة يُقرَع بينهم، على اختلاف وتفصيل في المذهب
تُشرع القرعةالحنابلة
تساوي اثنين فأكثر في استحقاق الحضانة يُقدَّم أحدهما بالقرعة، كالأختين والأخوين ونحوهما إذا استويا في الحضانة
تُشرع القرعةنص المسألة
الْقُرْعَةُ فِي الْحَضَانَةِ: ١٤ - ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ إِذَا تَسَاوَى اثْنَانِ فَأَكْثَرُ فِي اسْتِحْقَاقِ الْحَضَانَةِ أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ عَلَى اخْتِلاَفٍ وَتَفْصِيلٍ يُنْظَرُ فِي مُصْطَلَحِ (حَضَانَة ف ١٠ - ١٤) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
تُشرع القرعةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
تُشرع القرعةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
تُشرع القرعةموضعها في«الإنصاف» ج ٢٤ ص ٤٨٨
فإنِ اسْتَوى اثْنان فى الحَضانَةِ، كالأخْتَيْنِ -والأخَوَيْن ونحوِهما- قُدِّمَ أحَدُهما بالْقُرْعَةِ. مُرادُه، إذا كانَ الطِّفْلُ دُونَ السَّبْعِ.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.