الحنفية
قولانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
نجاسة طارئة على المخرج
هل يُجزئ الاستجمار بالحجر إذا كانت النجاسة طارئة على المحل من خارج؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الاستجمار بالحجر من النجاسة الطارئة على المخرج من خارجه يُجزئ في المشهور، وفي قول آخر لا يُجزئ ويجب الغسل، إن كان النجس طارئًا على المحل من خارج
قولانالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
الاستجمار بالحجر من النجاسة الطارئة على المخرج من خارجه لا يُجزئ، بل لا بد من غسله بالماء
لا يُجزئالحنابلة
الاستجمار بالحجر من النجاسة الطارئة على المخرج من خارجه لا يُجزئ، بل لا بد من غسله بالماء
لا يُجزئنص المسألة
أ - النَّجَاسَةُ الْوَارِدَةُ عَلَى الْمَخْرَجِ مِنْ خَارِجِهِ: ٢٥ - إِنْ كَانَ النَّجَسُ طَارِئًا عَلَى الْمَحَل مِنْ خَارِجٍ أَجْزَأَ فِيهِ الاِسْتِجْمَارُ فِي الْمَشْهُورِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ. وَصَرَّحَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ بِأَنَّ الْحَجَرَ لاَ يُجْزِئُ فِيهِ، بَل لاَ بُدَّ مِنْ غَسْلِهِ بِالْمَاءِ. وَهُوَ قَوْلٌ آخَرُ لِلْحَنَفِيَّةِ. وَمِثْلُهُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ، مَا لَوْ طَرَأَ عَلَى الْمَحَل الْمُتَنَجِّسِ بِالْخَارِجِ طَاهِرٌ رَطْبٌ، أَوْ يَخْتَلِطُ بِالْخَارِجِ كَالتُّرَابِ. وَمِثْلُهُ مَا لَوِ اسْتَجْمَرَ بِحَجَرٍ مُبْتَلٍّ، لأَِنَّ بَلَل الْحَجَرِ يَتَنَجَّسُ بِنَجَاسَةِ الْمَحَل ثُمَّ يُنَجِّسُهُ. وَكَذَا لَوِ انْتَقَلَتِ النَّجَاسَةُ عَنِ الْمَحَل الَّذِي أَصَابَتْهُ عِنْدَ الْخُرُوجِ، فَلاَ بُدَّ عِنْدَهُمْ مِنْ غَسْل الْمَحَل فِي كُل تِلْكَ الصُّوَرِ. (١)
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لا يُجزئلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لا يُجزئلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.