فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الأصناف الربوية الستة

متفق عليهفي ١ كتاب مقارن٤ مذاهب

هل يجري الربا في الأصناف الستة الواردة في حديث أبي سعيد الخدري؟

الجواب في كل مذهب

بألفاظنا
الحنفية

جريان الربا في الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح يجري فيها الربا، للأصناف الستة الواردة في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

ربوية
المالكية

جريان الربا في الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح يجري فيها الربا، للأصناف الستة الواردة في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

ربوية
الشافعية

جريان الربا في الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح يجري فيها الربا، للأصناف الستة الواردة في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

ربوية
الحنابلة

جريان الربا في الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح يجري فيها الربا، للأصناف الستة الواردة في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

ربوية

نص المسألة

الأَْمْوَال الرِّبَوِيَّةُ وَغَيْرُهَا: ٢٠ - الأَْمْوَال تَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: أ - الأَْمْوَال الرِّبَوِيَّةُ: وَقَدِ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ مِنْهَا عَلَى الأَْصْنَافِ السِّتَّةِ الَّتِي وَرَدَ بِهَا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلاً بِمِثْلٍ، يَدًا بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ أَوِ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى، الآْخِذُ وَالْمُعْطِي فِيهِ سَوَاءٌ (١) . وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِيمَا وَرَاءَ هَذِهِ الأَْصْنَافِ السِّتَّةِ وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (رِبًا ف ٣٥ وَمَا بَعْدَهَا) . ب - الأَْمْوَال غَيْرُ الرِّبَوِيَّةِ: وَهِيَ مَا عَدَا الأَْصْنَافَ السِّتَّةَ الْوَارِدَةَ فِي الْحَدِيثِ وَالأَْصْنَافَ الَّتِي أَلْحَقَهَا الْفُقَهَاءُ بِهَذِهِ الأَْصْنَافِ لِوُجُودِ عِلَّةِ التَّحْرِيمِ. وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (رِبًا ف ٢٠ وَمَا بَعْدَهَا) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «مال» ج ٣٦ ص ٤١

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

ربوية

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

المالكية

ربوية

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الشافعية

ربوية

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

ربوية

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.