الحنفية
من أقوى الأسبابلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل التعدي على الغير مباشرةً من أقوى أسباب الضمان؟
التعدي على الغير مباشرةً من حيث كونه سببًا للضمان من أقوى أسباب الضمان
من أقوى الأسبابالتعدي على الغير مباشرةً من حيث كونه سببًا للضمان من أقوى أسباب الضمان
من أقوى الأسبابالتعدي على الغير مباشرةً من حيث كونه سببًا للضمان من أقوى أسباب الضمان
من أقوى الأسبابالتعدي على الغير مباشرةً من حيث كونه سببًا للضمان من أقوى أسباب الضمان
من أقوى الأسبابالتَّعَدِّي عَلَى الْغَيْرِ بِالْمُبَاشَرَةِ ٦ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّ التَّعَدِّيَ عَلَى الْغَيْرِ مُبَاشَرَةً هُوَ مِنْ أَقْوَى أَسْبَابِ الضَّمَانِ. كَمَا اتَّفَقُوا فِي الْجُمْلَةِ: عَلَى أَنَّهُ إِذَا اجْتَمَعَ الْمُبَاشِرُ وَالْمُتَسَبِّبُ أُضِيفَ الْحُكْمُ إِلَى الْمُبَاشِرِ وَإِنِ اخْتَلَفُوا فِي بَعْضِ الْجُزْئِيَّاتِ. فَالْقَاعِدَةُ: إِذَا اجْتَمَعَ السَّبَبُ وَالْمُبَاشَرَةُ أَوِ الْغُرُورُ وَالْمُبَاشَرَةُ قُدِّمَتِ الْمُبَاشَرَةُ (١) .
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.