فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

مس جلد المصحف وحواشيه البيضاء

في ٢ كتب مقارنة٤ مذاهب

هل يجوز لغير المتطهر مس جلد المصحف المتصل به وحواشيه وبياضه وصحائفه الخالية من الكتابة؟

الجواب في كل مذهب

بألفاظنا
الحنفية

مس غير المتطهر لجلد المصحف المتصل وحواشيه وبياضه وصحائفه الخالية يمتنع، وقال بعضهم بجوازه، لأنها تابعة للمكتوب وحريم له، وحريم الشيء يأخذ حكمه

ممنوع وقيل جائز
المالكية

مس غير المتطهر لجلد المصحف المتصل وحواشيه وبياضه وصحائفه الخالية يمتنع، لجلد المصحف قبل انفصاله منه حكمه، وأولى منه طرف المكتوب وما بين الأسطر

ممنوع
الشافعية

مس غير المتطهر لجلد المصحف المتصل وحواشيه وبياضه وصحائفه الخالية يمتنع، وقال بعضهم بجوازه، لأنها تابعة للمكتوب وحريم له، وحريم الشيء يأخذ حكمه

ممنوع وقيل جائز
الحنابلة

مس غير المتطهر لجلد المصحف المتصل وحواشيه وبياضه وصحائفه الخالية يمتنع، لأنها تابعة للمكتوب وحريم له، وحريم الشيء يأخذ حكمه

ممنوع

نص المسألة

مَسُّ جِلْدِ الْمُصْحَفِ وَمَا لاَ كِتَابَةَ فِيهِ مِنْ وَرَقِهِ: ٦ - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ إِِلَى أَنَّهُ يَمْتَنِعُ عَلَى غَيْرِ الْمُتَطَهِّرُ مَسُّ جِلْدِ الْمُصْحَفِ الْمُتَّصِل، وَالْحَوَاشِي الَّتِي لاَ كِتَابَةَ فِيهَا مِنْ أَوْرَاقِ الْمُصْحَفِ، وَالْبَيَاضِ بَيْنَ السُّطُورِ، وَكَذَا مَا فِيهِ مِنْ صَحَائِفَ خَالِيَةٍ مِنَ الْكِتَابَةِ بِالْكُلِّيَّةِ، وَذَلِكَ لأَِنَّهَا تَابِعَةٌ لِلْمَكْتُوبِ وَحَرِيمٌ لَهُ، وَحَرِيمُ الشَّيْءِ تَبَعٌ لَهُ وَيَأْخُذُ حُكْمَهُ (٢) . وَذَهَبَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ إِِلَى جَوَازِ ذَلِكَ (٣) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «مصحف» ج ٣٨ ص ٧

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

ممنوع وقيل جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

المالكية

ممنوع

موضعها في«حاشية الدسوقي» ص ١٢٥

(قَوْلُهُ: وَمَسَّ مُصْحَفٍ) قَالَ ح نَقْلًا عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ سَوَاءٌ كَانَ مُصْحَفًا جَامِعًا أَوْ جُزْءًا أَوْ وَرَقَةً فِيهَا بَعْضُ سُورَةٍ أَوْ لَوْحًا أَوْ كَتِفًا مَكْتُوبَةً اهـ وَلِجِلْدِ الْمُصْحَفِ قَبْلَ انْفِصَالِهِ مِنْهُ حُكْمُهُ وَأَحْرَى طَرَفُ الْمَكْتُوبِ وَمَا بَيْنَ الْأَسْطُرِ

الشافعية

ممنوع وقيل جائز

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

ممنوع

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.