الحنفية
أرش الموضحة في الخطأ خمس من الإبل، وفيما قبل الموضحة من الشجاج حكومة عدل لعدم تقدير أرشها
خمس من الإبل المالكية
أرش الموضحة في الخطأ خمس من الإبل، وفي سائر ما سواها الحكومة
خمس من الإبل الشافعية
أرش الموضحة في الخطأ خمسة أبعرة، في موضحة الرأس أو الوجه لحر مسلم
خمسة أبعرة الحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
ج - أَرْشُ الْمُوضِحَةِ ٧ - فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِْبِل إِنْ كَانَتْ خَطَأً. قَال ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ أَرْشَهَا مُقَدَّرٌ، فَقَدْ وَرَدَ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِْبِل (١) . وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي (دِيَاتٌ ف ٦٥) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «موضحة» ج ٣٩ ص ٣١٧
من كتب المذاهب المعتمدة
موضعها في«البحر الرائق» ج ٨ ص ٣٨٠
فَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الشِّجَاجُ خَطَأً فَفِيمَا قَبْلَ الْمُوضِحَةِ حُكُومَةُ عَدْلٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهَا أَرْشٌ مُقَدَّرٌ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْهَاشِمَةِ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ.
موضعها في«التاج والإكليل» ج ٨ ص ٣٣٤
وَفِي جَمِيعِهِ الْحُكُومَةُ إلَّا الْمُوضِحَةَ فَفِيهَا خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ.
موضعها في«كنز الراغبين» ج ٤ ص ١٣٤
(فِي مُوضِحَةِ الرَّأْسِ أَوْ الْوَجْهِ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ) أَيْ مِنْهُ (خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ) لِحَدِيثِ «فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالثَّلَاثَةُ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، وَالْبَعِيرُ يُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.