فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

كيفية نتر الذكر

في ١ كتاب مقارن٤ مذاهب

كيف يكون نتر الذكر؟

الجواب في كل مذهب

الحنفية

كيفية نتر الذكر تكون بعصر الذكر

عصر الذكر
المالكية

كيفية نتر الذكر تكون بإصبعين يمرّهما من أصل الذكر إلى رأسه

بإصبعين
الشافعية

كيفية نتر الذكر تكون بإبهام اليسرى ومسبحتها يمرّهما من أصله إلى رأسه، لأنه يتمكن بهما من الإحاطة بالذكر

إبهام ومسبحة اليسرى
الحنابلة

كيفية نتر الذكر تكون بإصبعين، الوسطى تحت الذكر والإبهام فوقه

الوسطى والإبهام

نص المسألة

كَيْفِيَّةُ النَّتْرِ وَشَرْطُهُ: ٧ - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ إِلَى أَنَّ نَتْرَ الذَّكَرِ يَكُونُ بِإِصْبَعَيْنِ يُمِرُّهُمَا مِنْ أَصْلِهِ إِلَى رَأْسِ الذَّكَرِ، وَحَدَّدَ الشَّافِعِيَّةُ إِبْهَامَ يُسْرَاهُ وَمُسَبِّحَتَهَا لِذَلِكَ، وَذَكَرَ الْحَنَابِلَةُ أَنَّهُ يَضَعُ إِصْبَعَهُ الْوُسْطَى تَحْتَ الذَّكَرِ وَالإِْبْهَامَ فَوْقَهُ (١) ، أَمَّا الْحَنَفِيَّةُ فَإِنَّ كَيْفِيَّةَ النَّتْرِ عِنْدَهُمْ تَكُونُ بِعَصْرِ الذَّكَرِ (٢) . أَمَّا شَرْطُ النَّتْرِ فَقَدْ ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ (٣) إِلَى أَنَّهُ يَكُونُ بِرِفْقٍ وَلِينٍ، وَعَلَّل الْمَالِكِيَّةُ ذَلِكَ بِأَنَّ قُوَّةَ السَّلْتِ وَالنَّتْرِ تُوجِبُ اسْتِرْخَاءَ الْعُرُوقِ بِمَا فِيهَا فَلاَ تَنْقَطِعُ الْمَادَّةُ وَيَضُرُّ بِالْمَثَانَةِ، وَرُبَّمَا أَبْطَل الإِْنْعَاظَ أَوْ أَضْعَفَهُ، وَهُوَ مِنْ حَقِّ الزَّوْجَةِ (٤) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «نتر» ج ٤٠ ص ٦٤

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

عصر الذكر

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

المالكية

بإصبعين

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الشافعية

إبهام ومسبحة اليسرى

موضعها في«مغني المحتاج» ص ١٥٩

وَكَيْفِيَّةُ النَّتْرِ أَنْ يَمْسَحَ بِيُسْرَاهُ مِنْ دُبُرِهِ إلَى رَأْسِ ذَكَرِهِ، وَيَنْتُرَهُ بِلُطْفٍ لِيَخْرُجَ مَا بَقِيَ إنْ كَانَ، وَيَكُونَ ذَلِكَ بِالْإِبْهَامِ وَالْمُسَبِّحَةِ؛ لِأَنَّهُ يَتَمَكَّنُ بِهِمَا مِنْ الْإِحَاطَةِ بِالذَّكَرِ، وَتَضَعُ الْمَرْأَةُ أَطْرَافَ أَصَابِعِ يَدِهَا الْيُسْرَى عَلَى عَانَتِهَا.

الحنابلة

الوسطى والإبهام

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.