الحنفية
لا يجب للتلذذلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ثمن الطيب للزوجة
هل يجب على الزوج للزوجة ثمن الطيب؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
ثمن الطيب على الزوج لزوجته لا يجب إن كان للتلذذ، ويلزمه لقطع الرائحة الكريهة، التلذذ حق له، فلا يجب عليه ما يدعوه إليه
لا يجب للتلذذالمالكية
ثمن الطيب على الزوج لزوجته لا يجب إن كان للتلذذ، ويلزمه لقطع الرائحة الكريهة، التلذذ حق له، فلا يجب عليه ما يدعوه إليه
لا يجب للتلذذالشافعية
ثمن الطيب على الزوج لزوجته لا يجب إن كان للتلذذ، ويلزمه لقطع الرائحة الكريهة، التلذذ حق له، فلا يجب عليه ما يدعوه إليه
لا يجب للتلذذالحنابلة
ثمن الطيب على الزوج لزوجته لا يجب إن كان للتلذذ، ويلزمه لقطع الرائحة الكريهة، التلذذ حق له، فلا يجب عليه ما يدعوه إليه
لا يجب للتلذذنص المسألة
ثَانِيًا: آلاَتُ التَّنْظِيفِ وَأَدَوَاتُ الزِّينَةِ وَالطِّيبِ: ١٣ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ يَجِبُ لِلزَّوْجَةِ عَلَى زَوْجِهَا مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْمُشْطِ وَالدُّهْنِ لِرَأْسِهَا وَالسِّدْرِ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا تَغْسِل بِهِ رَأْسَهَا وَمَا يَعُودُ بِنَظَافَتِهَا مِنْ آلاَتِ التَّنْظِيفِ (١) . وَلاَ يَجِبُ عَلَيْهِ لَهَا ثَمَنُ الطِّيبِ إِذَا كَانَ لِلتَّلَذُّذِ وَالاِسْتِمْتَاعِ؛ لأَِنَّهُ حَقٌّ لَهُ، فَلاَ يَجِبُ عَلَيْهِ مَا يَدْعُوهُ إِلَيْهِ، أَمَّا مَا يُرَادُ بِهِ قَطْعُ الرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ (٢) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يجب للتلذذلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا يجب للتلذذلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لا يجب للتلذذلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.