Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ثمن الطيب للزوجة

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل يجب على الزوج للزوجة ثمن الطيب؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

ثمن الطيب على الزوج لزوجته لا يجب إن كان للتلذذ، ويلزمه لقطع الرائحة الكريهة، التلذذ حق له، فلا يجب عليه ما يدعوه إليه

لا يجب للتلذذ
Maliki

ثمن الطيب على الزوج لزوجته لا يجب إن كان للتلذذ، ويلزمه لقطع الرائحة الكريهة، التلذذ حق له، فلا يجب عليه ما يدعوه إليه

لا يجب للتلذذ
Shafi'i

ثمن الطيب على الزوج لزوجته لا يجب إن كان للتلذذ، ويلزمه لقطع الرائحة الكريهة، التلذذ حق له، فلا يجب عليه ما يدعوه إليه

لا يجب للتلذذ
Hanbali

ثمن الطيب على الزوج لزوجته لا يجب إن كان للتلذذ، ويلزمه لقطع الرائحة الكريهة، التلذذ حق له، فلا يجب عليه ما يدعوه إليه

لا يجب للتلذذ

The texts

ثَانِيًا: آلاَتُ التَّنْظِيفِ وَأَدَوَاتُ الزِّينَةِ وَالطِّيبِ: ١٣ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ يَجِبُ لِلزَّوْجَةِ عَلَى زَوْجِهَا مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْمُشْطِ وَالدُّهْنِ لِرَأْسِهَا وَالسِّدْرِ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا تَغْسِل بِهِ رَأْسَهَا وَمَا يَعُودُ بِنَظَافَتِهَا مِنْ آلاَتِ التَّنْظِيفِ (١) . وَلاَ يَجِبُ عَلَيْهِ لَهَا ثَمَنُ الطِّيبِ إِذَا كَانَ لِلتَّلَذُّذِ وَالاِسْتِمْتَاعِ؛ لأَِنَّهُ حَقٌّ لَهُ، فَلاَ يَجِبُ عَلَيْهِ مَا يَدْعُوهُ إِلَيْهِ، أَمَّا مَا يُرَادُ بِهِ قَطْعُ الرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ (٢) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «نفخ» vol. 41 p. 43

From the schools’ own books

Hanafi

لا يجب للتلذذ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا يجب للتلذذ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا يجب للتلذذ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

لا يجب للتلذذ

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.