هل تجوز النيابة عن الحي في العبادات البدنية المحضة كالصلاة والصيام والطهارة من الحدث؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظنا
الحنفية
النيابة عن الحي في العبادات البدنية المحضة كالصلاة والصيام والطهارة من الحدثلا تجوز مطلقًا، لأنها تتعلق ببدن من وجبت عليه، والمقصود منها الابتلاء وإتعاب النفس، ولا يحصل ذلك بالتوكيل
لا تجوز
المالكية
النيابة عن الحي في العبادات البدنية المحضة كالصلاة والصيام والطهارة من الحدثلا تجوز مطلقًا، لأنها تتعلق ببدن من وجبت عليه، والمقصود منها الابتلاء وإتعاب النفس، ولا يحصل ذلك بالتوكيل
لا تجوز
الشافعية
النيابة عن الحي في العبادات البدنية المحضة كالصلاة والصيام والطهارة من الحدثلا تجوز مطلقًا، لأنها تتعلق ببدن من وجبت عليه، والمقصود منها الابتلاء وإتعاب النفس، ولا يحصل ذلك بالتوكيل
لا تجوز
الحنابلة
النيابة عن الحي في العبادات البدنية المحضة كالصلاة والصيام والطهارة من الحدثلا تجوز مطلقًا، لأنها تتعلق ببدن من وجبت عليه، والمقصود منها الابتلاء وإتعاب النفس، ولا يحصل ذلك بالتوكيل
باب الحج عن الغير] "الأصل في هذا الباب أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاة أو صوما أو صدقة أو غيرها عند أهل السنة والجماعة لما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه ضحى بكبشين أملحين أحدهما عن نفسه والآخر عن أمته ممن أقر بوحدانية الله تعالى وشهد له بالبلاغ جعل تضحية إحدى الشاتين لأمته والعبادات أنواع مالية محضة كالزكاة وبدنية محضة كالصلاة ومركبة منهما كالحج والنيابة تجري في النوع الأول في حالتي الاختيار والضرورة لحصول المقصود بفعل النائب ولا تجري في النوع الثاني بحال لأن المقصود وهو إتعاب النفس لا يحصل به وتجري في النوع الثالث عند العجز للمعنى الثاني وهو المشقة بتنقيص المال ولا تجري عند القدرة لعدم إتعاب النفس والشرط العجز الدائم إلى وقت الموت لأن الحج فرض العمر وفي الحج النفل تجوز الإنابة حالة القدرة لأن باب النفل أوسع ثم ظاهر المذهب أن الحج يقع عن المحجوج عنه وبذلك تشهد الأخبار الواردة في الباب كحديث الخثعمية فإنه عليه الصلاة والسلام قال فيه" حجي عن أبيك واعتمري "وعن محمد رحمه ا