فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

أثر الشرط الفاسد في الهدنة

في ١ كتاب مقارن٤ مذاهب

هل يفسد عقد الهدنة إذا اقترن بشرط فاسد؟

الجواب في كل مذهب

بألفاظنا
الحنفية

عقد الهدنة المقترن بشرط فاسد يبطل الشرط وتصح الهدنة، لأنها ليست كالبيوع التي تبطل بفساد الشرط، ولا أوكد من النكاح الذي لا يبطل بفساد المهر.

يبطل الشرط فقط
المالكية

عقد الهدنة المقترن بشرط فاسد يفسد الشرط والعقد معًا، الشرط فاسد لأنه أحل حرامًا، والعقد فاسد لاقترانه بشرط مفسد.

يفسدان معًا
الشافعية

عقد الهدنة المقترن بشرط فاسد وجهان: يبطل الشرط فقط، والصحيح فساد الشرط والعقد معًا، الصحيح: الشرط أحل حرامًا، والعقد اقترن بشرط مفسد؛ ومقابله يصحح العقد.

وجهان
الحنابلة

عقد الهدنة المقترن بشرط فاسد المذهب: يبطل الشرط دون العقد؛ وفي وجه يفسدان معًا، المذهب كالشروط الفاسدة في البيع، ولا يجب الوفاء بالشرط.

وجهان

نص المسألة

أَثَرُ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ عَلَى عَقْدِ الْهُدْنَةِ: ١٣ - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي فَسَادِ عَقْدِ الْهُدْنَةِ عِنْدَ اقْتِرَانِهِ بِشَرْطٍ مِنَ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ. فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِي الْمَذْهَبِ، وَالشَّافِعِيَّةُ فِي مُقَابِل الصَّحِيحِ إِلَى أَنَّهُ لَوْ شُرِطَ فِي عَقْدِ الْهُدْنَةِ شَرْطٌ فَاسِدٌ بَطَل الشَّرْطُ وَلاَ يَجِبِ الْوَفَاءُ بِهِ وَلاَ تَبْطُل الْهُدْنَةُ (٣) لأَِنَّهَا لَيْسَتْ كَالْبُيُوعِ مِنْ عُقُودِ الْمُعَاوَضَاتِ الَّتِي تَبْطُل بِفَسَادِ الشَّرْطِ؛ لِمَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ مِنْ جَهَالَةِ الثَّمَنِ؛ وَلَيْسَتْ بِأَوْكَدَ مِنْ عُقُودِ الْمُنَاكَحَاتِ الَّتِي لاَ تَبْطُل بِفَسَادِ الْمَهْرِ (٤) . وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ عَلَى الصَّحِيحِ وَالْحَنَابِلَةُ فِي وَجْهٍ إِلَى فَسَادِ الشَّرْطِ وَالْعَقْدِ مَعًا، أَمَّا فَسَادُ الشَّرْطِ فَلأَِنَّهُ أَحَل حَرَامًا؛ وَأَمَّا فَسَادُ الْعَقْدِ فَلاِقْتِرَانِهِ بِشَرْطٍ مُفْسِدٍ (١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» مصطلح «هدنة» ج ٤٢ ص ٢١٨

من كتب المذاهب المعتمدة

الحنفية

يبطل الشرط فقط

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

المالكية

يفسدان معًا

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الشافعية

وجهان

لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.

الحنابلة

وجهان

موضعها في«شرح منتهى الإرادات» ص ٦٥٦

(وَإِنْ شَرَطَ) عَاقِدٌ (فِيهَا) أَيْ الْهُدْنَةِ شَرْطًا فَاسِدًا (أَوْ) شَرَطَ (فِي عَقْدِ ذِمَّةٍ شَرْطًا فَاسِدًا كَرَدِّ امْرَأَةٍ) إلَيْهِمْ (أَوْ) رَدِّ (صَدَاقِهَا أَوْ) رَدِّ (صَبِيٍّ) مُمَيِّزٍ (أَوْ) رَدِّ (سِلَاحٍ أَوْ) شَرَطَ (إدْخَالَهُمْ الْحَرَمَ بَطَلَ) الشَّرْطُ (دُونَ عَقْدٍ) كَالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ فِي الْبَيْعِ.

ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.