الحنفية
الصيغة فقطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما أركان عقد الوديعة؟
أركان عقد الوديعة ركنها الصيغة وحدها من إيجاب وقبول، الإيجاب والقبول الدالان على التراضي
الصيغة فقطأركان عقد الوديعة ثلاثة: الصيغة والعاقدان والمحل، الصيغة إيجاب وقبول، والعاقدان المودِع والمستودَع، والمحل العين المودَعة
ثلاثة أركانأركان عقد الوديعة ثلاثة: الصيغة والعاقدان والمحل، الصيغة إيجاب وقبول، والعاقدان المودِع والمستودَع، والمحل العين المودَعة
ثلاثة أركانأركان عقد الوديعة ثلاثة: الصيغة والعاقدان والمحل، الصيغة إيجاب وقبول، والعاقدان المودِع والمستودَع، والمحل العين المودَعة
ثلاثة أركانأَرْكَانُ الْوَدِيعَةِ: ١٠ - ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ إِلَى أَنَّ أَرْكَانَ عَقْدِ الْوَدِيعَةِ هِيَ: ١) الصِّيغَةُ (وَهِيَ الإِْيجَابُ وَالْقَبُول) . ٢) الْعَاقِدَانِ (وَهُمَا الْمُودِعُ وَالْمُسْتَوْدَعُ) . ٣) الْمَحَل (وَهُوَ الْعَيْنُ الْمُودَعَةُ (١)) . وَخَالَفَهُمُ الْحَنَفِيَّةُ فِي ذَلِكَ التَّقْسِيمِ، إِذِ اعْتَبَرُوا رُكْنَ الْوَدِيعَةِ الصِّيغَةَ الْمُؤَلَّفَةَ مِنَ الإِْيجَابِ وَالْقَبُول الدَّالَّيْنِ عَلَى التَّرَاضِي.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
موضعها في«مغني المحتاج» ج ٤ ص ١٢٦
وَأَرْكَانُ الْوَدِيعَةِ بِمَعْنَى الْإِيدَاعِ أَرْبَعَةٌ: وَدِيعَةٌ بِمَعْنَى الْعَيْنِ الْمُودَعَةِ، وَمُودِعٌ، وَوَدِيعٌ، وَصِيغَةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى شَرْطِ الرُّكْنِ الْأَوَّلِ وَهُوَ الْوَدِيعَةُ،
موضعها في«شرح منتهى الإرادات» ج ٢ ص ٣٥٢
(وَيُعْتَبَرُ لَهَا) أَيْ الْوَدِيعَةِ أَيْ: لِعَقْدِهَا (أَرْكَانُ وَكَالَةٍ) أَيْ: مَا يُعْتَبَرُ فِيهَا مِنْ كَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا جَائِزُ التَّصَرُّفِ وَتَعْيِينُ وَدِيعٍ وَنَحْوِهِ ; لِأَنَّهَا نَوْعٌ مِنْهَا فَتَبْطُلُ بِمَا يُبْطِلُهَا إلَّا إذَا عَزَلَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِعَزْلِهِ.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.