الحنفية
واجبلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يجب على حابس الحيوان لنفع أن يطعمه ويسقيه؟
حابس الحيوان لنفع كالحراسة وسماع الصوت والزينة عليه إطعامه وسقيه، وهو الرأي الراجح
واجبحابس الحيوان لنفع كالحراسة وسماع الصوت والزينة عليه إطعامه وسقيه، وهو الرأي الراجح
واجبحابس الحيوان لنفع كالحراسة وسماع الصوت والزينة عليه إطعامه وسقيه أو تخليته ليرعى ويرد الماء، لحرمة الروح؛ والتخلية إن ألفتها، وإلا فُعل بها ما تألفه
واجبحابس الحيوان لنفع كالحراسة وسماع الصوت والزينة عليه إطعامه وسقيه أو تخليته ليرعى ويرد الماء، لحرمة الروح؛ والتخلية إن ألفتها، وإلا فُعل بها ما تألفه
واجبإِطْعَامُ الْحَيَوَانِ الْمُحْتَبَسِ: ٢١ - يَجُوزُ حَبْسُ حَيَوَانٍ لِنَفْعٍ، كَحِرَاسَةٍ وَسَمَاعِ صَوْتٍ وَزِينَةٍ، وَعَلَى حَابِسِهِ إِطْعَامُهُ وَسَقْيُهُ لِحُرْمَةِ الرُّوحِ وَيَقُومُ مَقَامَهُ التَّخْلِيَةُ لِلْحَيَوَانَاتِ لِتَرْعَى وَتَرِدُ الْمَاءَ إِنْ أَلِفَتْ ذَلِكَ، فَإِنْ لَمْ تَأْلَفْهُ فُعِل بِهَا مَا تَأْلَفُهُ، لِقَوْل الرَّسُول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ، لاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا، وَلاَ هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُل مِنْ خَشَاشِ الأَْرْضِ (٤) فَإِنِ امْتَنَعَ أُجْبِرَ عَلَى بَيْعِهِ أَوْ عَلَفِهِ أَوْ ذَبْحِ مَا يُذْبَحُ مِنْهُ. فَإِنْ لَمْ يَفْعَل نَابَ الْحَاكِمُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا يَرَاهُ. وَهَذَا رَأْيُ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ، وَهُوَ الرَّأْيُ الرَّاجِحُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تَجْرِي فِيهَا دَعْوَى الْحِسْبَةِ. (١)
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.