الحنفية
يعصّبلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يعصّب ابنُ الابن من يحاذيه من أخواته وبنات أعمامه، ومن فوقه من عماته إن لم يكن لهن شيء من فرض البنات؟
تعصيب ابن الابن لمن يحاذيه أو يفوقه من الإناث يعصّب من يحاذيه ومن فوقه، ويشترط في من فوقه ألا يكون لهن شيء من فرض البنات
يعصّبتعصيب ابن الابن لمن يحاذيه أو يفوقه من الإناث يعصّب من يحاذيه ومن فوقه، ويشترط في من فوقه ألا يكون لهن شيء من فرض البنات
يعصّبتعصيب ابن الابن لمن يحاذيه أو يفوقه من الإناث يعصّب من يحاذيه ومن فوقه، ويشترط في من فوقه ألا يكون لهن شيء من فرض البنات
يعصّبتعصيب ابن الابن لمن يحاذيه أو يفوقه من الإناث يعصّب من يحاذيه ومن فوقه، ويشترط في من فوقه ألا يكون لهن شيء من فرض البنات
يعصّبالْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ: ٣ - أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ ابْنَ الاِبْنِ مِنَ الْعَصَبَاتِ، وَأَنَّهُ يَحْجُبُهُ الاِبْنُ الأَْعْلَى، وَيَحْجُبُ هُوَ مَنْ دُونَهُ (١) ، وَأَنَّهُ يَعْصِبُ مَنْ يُحَاذِيهِ مِنْ أَخَوَاتِهِ وَبَنَاتِ أَعْمَامِهِ، كَمَا أَنَّهُ يَعْصِبُ مَنْ فَوْقَهُ مِنْ عَمَّاتِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ مِنْ فَرْضِ الْبَنَاتِ شَيْءٌ. وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي مَسْأَلَةِ وِلاَيَةِ ابْنِ الاِبْنِ لِجَدَّتِهِ فِي النِّكَاحِ، فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ لَهُ وِلاَيَةَ النِّكَاحِ (٢) ، وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ الشَّافِعِيَّةُ (٣) .
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.