الحنفية
لا يملكلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يملك الوكيل بالخصومة المصالحة عن الحق أو الإبراء منه؟
الوكيل بالخصومة في المصالحة عن الحق والإبراء منه لا يملكهما، لأن الإذن في الخصومة لا يقتضي شيئًا من ذلك
لا يملكالوكيل بالخصومة في المصالحة عن الحق والإبراء منه لا يملكهما، لأن الإذن في الخصومة لا يقتضي شيئًا من ذلك
لا يملكالوكيل بالخصومة في المصالحة عن الحق والإبراء منه لا يملكهما، لأن الإذن في الخصومة لا يقتضي شيئًا من ذلك
لا يملكالوكيل بالخصومة في المصالحة عن الحق والإبراء منه لا يملكهما، لأن الإذن في الخصومة لا يقتضي شيئًا من ذلك
لا يملكتَصَرُّفُ الْوَكِيل بِالْخُصُومَةِ فِي الْحَقِّ: ١١٣ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الْوَكِيل بِالْخُصُومَةِ لاَ يَمْلِكُ الْمُصَالَحَةَ عَنِ الْحَقِّ، وَلاَ الإِْبْرَاءَ مِنْهُ، لأَِنَّ الإِْذْنَ فِي الْخُصُومَةِ لاَ يَقْتَضِي شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ. (٢) وَصَرَّحَ الْحَنَفِيَّةُ بِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْوَكِيل بِالْخُصُومَةِ أَنَّ يَبِيعَ وَلاَ أَنْ يَهِبَ، لأَِنَّ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ لَيْسَتْ مِنَ الْخُصُومَةِ، بَل هِيَ ضِدُّ الْخُصُومَةِ قَاطِعَةٌ لَهَا، وَالأَْمْرُ بِالشَّيْءِ لاَ يَتَضَمَّنُ ضِدَّهُ.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
موضعها في«روضة الطالبين وعمدة المفتين» ج ٤ ص ٣٢٠
الثَّالِثَةُ: لَوْ أَقَرَّ وَكِيلُ الْمُدَّعِي بِالْقَبْضِ، أَوِ الْإِبْرَاءِ، أَوْ قَبُولِ الْحَوَالَةِ، أَوِ الْمُصَالَحَةِ عَلَى مَالٍ، أَوْ بِأَنَّ الْحَقَّ مُؤَجَّلٌ، أَوْ أَقَرَّ وَكِيلُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْحَقِّ لِلْمُدَّعِي، لَمْ يُقْبَلْ، سَوَاءٌ أَقَرَّ فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ، أَمْ فِي غَيْرِهِ، كَمَا لَا يَصِحُّ إِبْرَاؤُهُ وَمُصَالَحَتُهُ؛
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.