الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل تكون كثرة الزحام في مكان الوليمة عذرًا يجيز التخلف عن إجابة الدعوة؟
لم تذكره المصادر
كثرة الزحام في مكان الوليمة عذر يجوز معه التخلف عن حضور الدعوة، اشترطوا لإجابة الدعوة ألا يكون بمكانها كثرة زحام
عذركثرة الزحام في مكان الوليمة ليست عذرًا إن وجد سعة لمدخله ومجلسه وأمن على نحو عرضه، وتكون عذرًا إن فقدهما، العذر عندهم عند عدم وجود السعة وعدم الأمن على نحو العرض
عذر بتفصيللم تذكره المصادر
خَامِسًا: أَنْ لاَ يَكُونَ هُنَاكَ كَثْرَةَ زِحَامٍ: ١٦ - اشْتَرَطَ الْمَالِكِيَّةُ لإِِجَابَةِ الدَّعْوَةِ إِلَى الْوَلِيمَةِ أَنْ لاَ يَكُونَ بِمَكَانِ الدَّعْوَةِ كَثْرَةَ زِحَامٍ، فَإِنْ وُجِدَتْ جَازَ التَّخَلُّفُ عَنْ حُضُورِ الدَّعْوَةِ. وَقَال الشَّافِعِيَّةُ: لاَ تَكُونُ كَثْرَةُ الزَّحْمَةِ عُذْرًا إِنْ وَجَدَ سِعَةً لِمَدْخَلِهِ وَمَجْلِسِهِ وَأَمِنَ عَلَى نَحْوِ عِرْضِهِ، وَإِذَا لَمْ يَجِدْ سِعَةً وَلَمْ يَأْمَنْ عَلَى نَحْوِ عِرْضِهِ فَإِنَّ كَثْرَةَ الزَّحْمَةِ تَكُونُ عُذْرًا. (٢)
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.