الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل يُكلِّف القاضي الورثة بإقامة بينة تشهد بحصرهم قبل قسمة التركة؟
لم تذكره المصادر
تكليف القاضي بإقامة بينة بحصر الورثة قبل قسمة التركة يُكلِّفهم بينة تشهد بحصرهم قبل القسمة، لا يقسم القاضي حتى يُكلِّفهم ذلك
يُكلِّفهمتكليف القاضي بإقامة بينة بحصر الورثة قبل قسمة التركة يُكلِّفهم بينة تشهد بحصرهم قبل القسمة، لا يقسم القاضي حتى يُكلِّفهم ذلك
يُكلِّفهمتكليف القاضي بإقامة بينة بحصر الورثة قبل قسمة التركة يُكلِّفهم بينة تشهد بحصرهم قبل القسمة، لا يقسم القاضي حتى يُكلِّفهم ذلك
يُكلِّفهمهَل يَلْزَمُ قَبْل الْقِسْمَةِ حَصْرُ الدَّائِنِينَ؟ ٥٢ - نَصَّ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ عَلَى أَنَّهُ لاَ يُكَلِّفُ الْقَاضِي غُرَمَاءَ الْمُفَلِّسِ إِثْبَاتَ أَنَّهُ لاَ غَرِيمَ غَيْرُهُمْ، وَذَلِكَ لاِشْتِهَارِ الْحَجْرِ، فَلَوْ كَانَ ثَمَّةَ غَرِيمٌ لَظَهَرَ. وَهَذَا بِخِلاَفِ قِسْمَةِ التَّرِكَةِ عِنْدَ جَمِيعِهِمْ، فَإِنَّ الْقَاضِيَ لاَ يَقْسِمُ حَتَّى يُكَلِّفَهُمْ بَيِّنَةً تَشْهَدُ بِحَصْرِهِمْ (١) .
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.