هل يُشترط لصحة الاقتداء أن يجمع المقتدي والإمام موقف واحد؟
اتحاد موقف المقتدي والإمام لصحة الاقتداء شرط لصحة الاقتداء، لأن من مقاصد الاقتداء اجتماع جمع في مكان، ولظهور الشعار
شرطاتحاد موقف المقتدي والإمام لصحة الاقتداء شرط لصحة الاقتداء، لأن من مقاصد الاقتداء اجتماع جمع في مكان، ولظهور الشعار
شرطاتحاد موقف المقتدي والإمام لصحة الاقتداء شرط لصحة الاقتداء، لأن من مقاصد الاقتداء اجتماع جمع في مكان، ولظهور الشعار
شرطاتحاد موقف المقتدي والإمام لصحة الاقتداء شرط لصحة الاقتداء، لأن من مقاصد الاقتداء اجتماع جمع في مكان، ولظهور الشعار
شرطو اتِّحَادُ الْمَكَانِ: ١٩ - يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الاِقْتِدَاءِ أَنْ يَجْمَعَ الْمُقْتَدِي وَالإِْمَامَ مَوْقِفٌ وَاحِدٌ، إِذْ مِنْ مَقَاصِدِ الاِقْتِدَاءِ اجْتِمَاعُ جَمْعٍ فِي مَكَانٍ، كَمَا عُهِدَ عَلَيْهِ الْجَمَاعَاتُ فِي الأَْعْصُرِ الْخَالِيَةِ، وَمَبْنَى الْعِبَادَاتِ عَلَى رِعَايَةِ الاِتِّبَاعِ فَيُشْتَرَطُ لِيَظْهَرَ الشِّعَارُ. (١) وَلِلْفُقَهَاءِ فِي تَطْبِيقِ هَذَا الشَّرْطِ تَفْصِيلٌ، وَفِي بَعْضِ الْفُرُوعِ خِلاَفٌ كَالآْتِي:
موضعها في«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» ص ٢٢٦
بِخِلَافِ الْمُقْتَدِي إذَا سَبَقَهُ الْحَدَثُ وَخَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ حَيْثُ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ وَإِنْ فَاتَ شَرْطُ صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ وَهُوَ اتِّحَادُ الْمَكَانِ فَإِنَّ هُنَاكَ ضَرُورَةً؛ لِأَنَّ صِيَانَةَ صَلَاتِهِ لَنْ تَحْصُلَ إلَّا بِهَذَا الطَّرِيقِ
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.