الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
حق التصرف في الانتفاع المجرد
هل يقتصر حق المُلتزَم له على انتفاعه بنفسه إذا كان المُلتزَم به حق الانتفاع فقط؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
حق التصرف في المُلتزَم به إذا كان حق الانتفاع فقط يقتصر على انتفاع المُلتزَم له بنفسه فقط، كما في العارية عند الشافعية.
يقتصر على انتفاعه بنفسهالحنابلة
حق التصرف في المُلتزَم به إذا كان حق الانتفاع فقط يقتصر على انتفاعه بنفسه فقط في وجه، كما في العارية، وهو وجه عندهم.
وجه: يقتصرنص المسألة
٣٤ - ج - وَإِذَا كَانَ الْمُلْتَزَمُ بِهِ حَقَّ الاِنْتِفَاعِ فَقَطْ، فَإِنَّ حَقَّ التَّصَرُّفِ يَقْتَصِرُ عَلَى انْتِفَاعِ الْمُلْتَزَمِ لَهُ بِنَفْسِهِ فَقَطْ، كَمَا فِي الْعَارِيَّةِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ، وَفِي وَجْهٍ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ، وَكَالإِْبَاحَةِ لِلطَّعَامِ فِي الضِّيَافَاتِ. (٢)
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
يقتصر على انتفاعه بنفسهلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
وجه: يقتصرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.