Hanafi
The sources give no view for it here.
حق التصرف في الانتفاع المجرد
هل يقتصر حق المُلتزَم له على انتفاعه بنفسه إذا كان المُلتزَم به حق الانتفاع فقط؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
حق التصرف في المُلتزَم به إذا كان حق الانتفاع فقط يقتصر على انتفاع المُلتزَم له بنفسه فقط، كما في العارية عند الشافعية.
يقتصر على انتفاعه بنفسهHanbali
حق التصرف في المُلتزَم به إذا كان حق الانتفاع فقط يقتصر على انتفاعه بنفسه فقط في وجه، كما في العارية، وهو وجه عندهم.
وجه: يقتصرThe texts
٣٤ - ج - وَإِذَا كَانَ الْمُلْتَزَمُ بِهِ حَقَّ الاِنْتِفَاعِ فَقَطْ، فَإِنَّ حَقَّ التَّصَرُّفِ يَقْتَصِرُ عَلَى انْتِفَاعِ الْمُلْتَزَمِ لَهُ بِنَفْسِهِ فَقَطْ، كَمَا فِي الْعَارِيَّةِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ، وَفِي وَجْهٍ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ، وَكَالإِْبَاحَةِ لِلطَّعَامِ فِي الضِّيَافَاتِ. (٢)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «التزام» vol. 6 p. 160
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
يقتصر على انتفاعه بنفسهIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
وجه: يقتصرIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.