الحنفية
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
اشتراط الأمن في التكليف بالعبادات
هل أمن الإنسان على نفسه وماله وعرضه شرط في التكليف بالعبادات؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
أمن الإنسان على نفسه وماله وعرضه في التكليف بالعبادات شرط في التكليف بها، لأن حفظ النفوس والأعضاء لمصالح الدنيا والآخرة أولى من تعريضها للضرر بسبب العبادة
شرطالمالكية
أمن الإنسان على نفسه وماله وعرضه في التكليف بالعبادات شرط في التكليف بها، لأن حفظ النفوس والأعضاء لمصالح الدنيا والآخرة أولى من تعريضها للضرر بسبب العبادة
شرطالشافعية
أمن الإنسان على نفسه وماله وعرضه في التكليف بالعبادات شرط في التكليف بها، لأن حفظ النفوس والأعضاء لمصالح الدنيا والآخرة أولى من تعريضها للضرر بسبب العبادة
شرطالحنابلة
أمن الإنسان على نفسه وماله وعرضه في التكليف بالعبادات شرط في التكليف بها، لأن حفظ النفوس والأعضاء لمصالح الدنيا والآخرة أولى من تعريضها للضرر بسبب العبادة
شرطنص المسألة
اشْتِرَاطُ الأَْمْنِ بِالنِّسْبَةِ لأَِدَاءِ الْعِبَادَاتِ: ٦ - الأَْمْنُ مَقْصُودٌ بِهِ سَلاَمَةُ النَّفْسِ وَالْمَال وَالْعِرْضِ وَالدَّيْنِ وَالْعَقْل، وَهِيَ الضَّرُورِيَّاتُ الَّتِي لاَ بُدَّ مِنْهَا لِقِيَامِ مَصَالِحِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَقَدِ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ أَمْنَ الإِْنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَعِرْضِهِ شَرْطٌ فِي التَّكْلِيفِ بِالْعِبَادَاتِ (١) . لأَِنَّ الْمُحَافَظَةَ عَلَى النُّفُوسِ وَالأَْعْضَاءِ لِلْقِيَامِ بِمَصَالِحِ الدُّنْيَا وَالآْخِرَةِ أَوْلَى مِنْ تَعْرِيضِهَا لِلضَّرَرِ بِسَبَبِ الْعِبَادَةِ (٢) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.