الحنفية
جائزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يجوز للذمي أن يختار العمل الذي يتكسب به من تجارة وصناعة كالمسلم؟
اشتغال الذمي بالتجارة والصناعة في المعاملات جائز كالمسلم، الأصل أن الذمي في المعاملات كالمسلم، مع استثناءات تأتي في ما يُمنع منه الذميون.
جائزاشتغال الذمي بالتجارة والصناعة في المعاملات جائز كالمسلم، الأصل أن الذمي في المعاملات كالمسلم، مع استثناءات تأتي في ما يُمنع منه الذميون.
جائزاشتغال الذمي بالتجارة والصناعة في المعاملات جائز كالمسلم، الأصل أن الذمي في المعاملات كالمسلم، مع استثناءات تأتي في ما يُمنع منه الذميون.
جائزاشتغال الذمي بالتجارة والصناعة في المعاملات جائز كالمسلم، الأصل أن الذمي في المعاملات كالمسلم، مع استثناءات تأتي في ما يُمنع منه الذميون.
جائزرَابِعًا - اخْتِيَارُ الْعَمَل: ٢٦ - يَتَمَتَّعُ الذِّمِّيُّ بِاخْتِيَارِ الْعَمَل الَّذِي يَرَاهُ مُنَاسِبًا لِلتَّكَسُّبِ، فَيَشْتَغِل بِالتِّجَارَةِ وَالصِّنَاعَةِ كَمَا يَشَاءُ، فَقَدْ صَرَّحَ الْفُقَهَاءُ أَنَّ الذِّمِّيَّ فِي الْمُعَامَلاَتِ كَالْمُسْلِمِ، هَذَا هُوَ الأَْصْل، وَهُنَاكَ اسْتِثْنَاءَاتٌ فِي هَذَا الْمَجَال سَتَأْتِي فِي بَحْثِ مَا يُمْنَعُ مِنْهُ الذِّمِّيُّونَ. أَمَّا الأَْشْغَال وَالْوَظَائِفُ الْعَامَّةُ، فَمَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الإِْسْلاَمُ كَالْخِلاَفَةِ، وَالإِْمَارَةِ عَلَى الْجِهَادِ، وَالْوِزَارَةِ وَأَمْثَالِهَا، فَلاَ يَجُوزُ أَنْ يُعْهَدَ بِذَلِكَ إِلَى ذِمِّيٍّ، وَمَا لاَ يُشْتَرَطُ فِيهِ الإِْسْلاَمُ كَتَعْلِيمِ الصِّغَارِ الْكِتَابَةَ، وَتَنْفِيذِ مَا يَأْمُرُ بِهِ الإِْمَامُ أَوِ الأَْمِيرُ، يَجُوزُ أَنْ يُمَارِسَهُ الذِّمِّيُّونَ (١) . وَتَفْصِيل هَذِهِ الْوَظَائِفِ فِي مُصْطَلَحَاتِهَا. وَانْظُرْ كَذَلِكَ مُصْطَلَحَ: (اسْتِعَانَةٍ) .
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.