الحنفية
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
اشتراط الحرز لقطع السارق
هل يشترط لقطع سارق العين المسروقة أن تكون محرزة بإيواء مالكها لها؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
إيواء مالك العين المسروقة لها (الحرز) في قطع سارقها شرط لقطع السارق، يسميه الفقهاء الحرز؛ ولا قطع في الثمر المعلق ولا في حريسة الجبل.
شرطالمالكية
إيواء مالك العين المسروقة لها (الحرز) في قطع سارقها شرط لقطع السارق، يسميه الفقهاء الحرز؛ ولا قطع في الثمر المعلق ولا في حريسة الجبل.
شرطالشافعية
إيواء مالك العين المسروقة لها (الحرز) في قطع سارقها شرط لقطع السارق، يسميه الفقهاء الحرز؛ ولا قطع في الثمر المعلق ولا في حريسة الجبل.
شرطالحنابلة
إيواء مالك العين المسروقة لها (الحرز) في قطع سارقها شرط لقطع السارق، يسميه الفقهاء الحرز؛ ولا قطع في الثمر المعلق ولا في حريسة الجبل.
شرطنص المسألة
٣ - وَإِيوَاءُ الْعَيْنِ الْمَسْرُوقَةِ مِنْ قِبَل مَالِكِهَا شَرْطٌ لِقَطْعِ سَارِقِهَا، وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْفُقَهَاءُ بِالْحِرْزِ. لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ، فَإِذَا ضَمَّهُ الْجَرِينُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ، وَلاَ تُقْطَعُ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَل، فَإِذَا آوَى الْمَرَاحُ قُطِعَتْ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ (٥) كَمَا فَصَّل ذَلِكَ الْفُقَهَاءُ فِي كِتَابِ السَّرِقَةِ. (ر: سَرِقَةٌ) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
شرطلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.