الحنفية
مباحلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
حكم الاحتطاب من المباح
ما حكم الاحتطاب، رطبًا كان الشجر أو جافًّا، في غير الحرم إذا كان لا يملكه أحد؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الاحتطاب رطبًا أو جافًّا في غير الحرم مما لا يملكه أحد مباح، ما دام الشجر لا يملكه أحد، وفي غير الحرم.
مباحالمالكية
الاحتطاب رطبًا أو جافًّا في غير الحرم مما لا يملكه أحد مباح، ما دام الشجر لا يملكه أحد، وفي غير الحرم.
مباحالشافعية
الاحتطاب رطبًا أو جافًّا في غير الحرم مما لا يملكه أحد مباح، ما دام الشجر لا يملكه أحد، وفي غير الحرم.
مباحالحنابلة
الاحتطاب رطبًا أو جافًّا في غير الحرم مما لا يملكه أحد مباح، ما دام الشجر لا يملكه أحد، وفي غير الحرم.
مباحنص المسألة
صِفَتُهُ (حُكْمُهُ التَّكْلِيفِيُّ) : ٢ - اتَّفَقَتِ الْمَذَاهِبُ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى إِبَاحَةِ الاِحْتِطَابِ رَطْبًا كَانَ الشَّجَرُ أَوْ جَافًّا فِي غَيْرِ الْحَرَمِ مَا دَامَ لاَ يَمْلِكُهُ أَحَدٌ. أَمَّا إِذَا كَانَ مَحُوزًا أَوْ مَمْلُوكًا، فَلاَ يَجُوزُ أَخْذُهُ أَوِ الاِحْتِطَابُ مِنْهُ إِلاَّ بِإِذْنِ صَاحِبِهِ (٣) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
مباحلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
مباحلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
مباحلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.