Hanafi
مباحIts place in the school’s books is not linked yet.
حكم الاحتطاب من المباح
ما حكم الاحتطاب، رطبًا كان الشجر أو جافًّا، في غير الحرم إذا كان لا يملكه أحد؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الاحتطاب رطبًا أو جافًّا في غير الحرم مما لا يملكه أحد مباح، ما دام الشجر لا يملكه أحد، وفي غير الحرم.
مباحMaliki
الاحتطاب رطبًا أو جافًّا في غير الحرم مما لا يملكه أحد مباح، ما دام الشجر لا يملكه أحد، وفي غير الحرم.
مباحShafi'i
الاحتطاب رطبًا أو جافًّا في غير الحرم مما لا يملكه أحد مباح، ما دام الشجر لا يملكه أحد، وفي غير الحرم.
مباحHanbali
الاحتطاب رطبًا أو جافًّا في غير الحرم مما لا يملكه أحد مباح، ما دام الشجر لا يملكه أحد، وفي غير الحرم.
مباحThe texts
صِفَتُهُ (حُكْمُهُ التَّكْلِيفِيُّ) : ٢ - اتَّفَقَتِ الْمَذَاهِبُ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى إِبَاحَةِ الاِحْتِطَابِ رَطْبًا كَانَ الشَّجَرُ أَوْ جَافًّا فِي غَيْرِ الْحَرَمِ مَا دَامَ لاَ يَمْلِكُهُ أَحَدٌ. أَمَّا إِذَا كَانَ مَحُوزًا أَوْ مَمْلُوكًا، فَلاَ يَجُوزُ أَخْذُهُ أَوِ الاِحْتِطَابُ مِنْهُ إِلاَّ بِإِذْنِ صَاحِبِهِ (٣) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «احتطاب» vol. 2 p. 82
From the schools’ own books
Maliki
مباحIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
مباحIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
مباحIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.