الحنفية
جائزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
هل يجوز استعمال واقتناء الصورة التي قُطع منها عضو لا تبقى الحياة معه؟
استعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، سواء صُنعت مقطوعة أصلًا أو قُطع منها بعد تصويرها كاملة
جائزاستعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، سواء صُنعت مقطوعة أصلًا أو قُطع منها بعد تصويرها كاملة
جائزاستعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، مع القول بتحريم التصوير، إذ لم يرد تحريم الاقتناء
جائزاستعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، سواء صُنعت مقطوعة أصلًا أو قُطع منها بعد تصويرها كاملة
جائزب - اسْتِعْمَال وَاقْتِنَاءُ الصُّوَرِ الْمَقْطُوعَةِ: ٤٦ - إِِذَا كَانَتِ الصُّورَةُ - مُجَسَّمَةً كَانَتْ أَوْ مُسَطَّحَةً - مَقْطُوعَةَ عُضْوٍ لاَ تَبْقَى الْحَيَاةُ مَعَهُ، فَإِِنَّ اسْتِعْمَال الصُّورَةِ حِينَئِذٍ جَائِزٌ، وَهَذَا قَوْل جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ. وَقَدْ وَافَقَ عَلَى الإِِْبَاحَةِ هُنَا بَعْضُ مَنْ خَالَفَ، فَرَأَى تَحْرِيمَ التَّصْوِيرِ وَلَكِنْ لَمْ يَرِدْ تَحْرِيمُ الاِقْتِنَاءِ، كَالشَّافِعِيَّةِ. وَسَوَاءٌ أَكَانَتِ الصُّورَةُ قَدْ صُنِعَتْ مَقْطُوعَةً مِنَ الأَْصْل، أَوْ صُوِّرَتْ كَامِلَةً ثُمَّ قُطِعَ مِنْهَا شَيْءٌ لاَ تَبْقَى الْحَيَاةُ مَعَهُ. وَسَوَاءٌ أَكَانَتْ مَنْصُوبَةً أَوْ غَيْرَ مَنْصُوبَةٍ كَمَا يَأْتِي فِي الْمَسْأَلَةِ التَّالِيَةِ.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.