Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

استعمال الصورة المقطوعة العضو

In 1 comparative book4 schools

هل يجوز استعمال واقتناء الصورة التي قُطع منها عضو لا تبقى الحياة معه؟

Each school’s answer

Hanafi

استعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، سواء صُنعت مقطوعة أصلًا أو قُطع منها بعد تصويرها كاملة

جائز
Maliki

استعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، سواء صُنعت مقطوعة أصلًا أو قُطع منها بعد تصويرها كاملة

جائز
Shafi'i

استعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، مع القول بتحريم التصوير، إذ لم يرد تحريم الاقتناء

جائز
Hanbali

استعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، سواء صُنعت مقطوعة أصلًا أو قُطع منها بعد تصويرها كاملة

جائز

The texts

ب - اسْتِعْمَال وَاقْتِنَاءُ الصُّوَرِ الْمَقْطُوعَةِ: ٤٦ - إِِذَا كَانَتِ الصُّورَةُ - مُجَسَّمَةً كَانَتْ أَوْ مُسَطَّحَةً - مَقْطُوعَةَ عُضْوٍ لاَ تَبْقَى الْحَيَاةُ مَعَهُ، فَإِِنَّ اسْتِعْمَال الصُّورَةِ حِينَئِذٍ جَائِزٌ، وَهَذَا قَوْل جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ. وَقَدْ وَافَقَ عَلَى الإِِْبَاحَةِ هُنَا بَعْضُ مَنْ خَالَفَ، فَرَأَى تَحْرِيمَ التَّصْوِيرِ وَلَكِنْ لَمْ يَرِدْ تَحْرِيمُ الاِقْتِنَاءِ، كَالشَّافِعِيَّةِ. وَسَوَاءٌ أَكَانَتِ الصُّورَةُ قَدْ صُنِعَتْ مَقْطُوعَةً مِنَ الأَْصْل، أَوْ صُوِّرَتْ كَامِلَةً ثُمَّ قُطِعَ مِنْهَا شَيْءٌ لاَ تَبْقَى الْحَيَاةُ مَعَهُ. وَسَوَاءٌ أَكَانَتْ مَنْصُوبَةً أَوْ غَيْرَ مَنْصُوبَةٍ كَمَا يَأْتِي فِي الْمَسْأَلَةِ التَّالِيَةِ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تصوير» vol. 12 p. 117

From the schools’ own books

Hanafi

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.