Hanafi
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يجوز استعمال واقتناء الصورة التي قُطع منها عضو لا تبقى الحياة معه؟
استعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، سواء صُنعت مقطوعة أصلًا أو قُطع منها بعد تصويرها كاملة
جائزاستعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، سواء صُنعت مقطوعة أصلًا أو قُطع منها بعد تصويرها كاملة
جائزاستعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، مع القول بتحريم التصوير، إذ لم يرد تحريم الاقتناء
جائزاستعمال الصورة المقطوعة عضوًا لا تبقى الحياة معه جائز، سواء صُنعت مقطوعة أصلًا أو قُطع منها بعد تصويرها كاملة
جائزب - اسْتِعْمَال وَاقْتِنَاءُ الصُّوَرِ الْمَقْطُوعَةِ: ٤٦ - إِِذَا كَانَتِ الصُّورَةُ - مُجَسَّمَةً كَانَتْ أَوْ مُسَطَّحَةً - مَقْطُوعَةَ عُضْوٍ لاَ تَبْقَى الْحَيَاةُ مَعَهُ، فَإِِنَّ اسْتِعْمَال الصُّورَةِ حِينَئِذٍ جَائِزٌ، وَهَذَا قَوْل جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ. وَقَدْ وَافَقَ عَلَى الإِِْبَاحَةِ هُنَا بَعْضُ مَنْ خَالَفَ، فَرَأَى تَحْرِيمَ التَّصْوِيرِ وَلَكِنْ لَمْ يَرِدْ تَحْرِيمُ الاِقْتِنَاءِ، كَالشَّافِعِيَّةِ. وَسَوَاءٌ أَكَانَتِ الصُّورَةُ قَدْ صُنِعَتْ مَقْطُوعَةً مِنَ الأَْصْل، أَوْ صُوِّرَتْ كَامِلَةً ثُمَّ قُطِعَ مِنْهَا شَيْءٌ لاَ تَبْقَى الْحَيَاةُ مَعَهُ. وَسَوَاءٌ أَكَانَتْ مَنْصُوبَةً أَوْ غَيْرَ مَنْصُوبَةٍ كَمَا يَأْتِي فِي الْمَسْأَلَةِ التَّالِيَةِ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تصوير» vol. 12 p. 117
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.