الحنفية
كافرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
تكفير من سبّ الله تعالى
هل يُكفَّر من سبّ الله عز وجل أو استخفّ به أو استهزأ به؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من سبّ الذات الإلهية أو استخفّ بها أو استهزأ بها يُكفَّر، لقوله تعالى: {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}
كافرالمالكية
من سبّ الذات الإلهية أو استخفّ بها أو استهزأ بها يُكفَّر، لقوله تعالى: {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}
كافرالشافعية
من سبّ الذات الإلهية أو استخفّ بها أو استهزأ بها يُكفَّر، لقوله تعالى: {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}
كافرالحنابلة
من سبّ الذات الإلهية أو استخفّ بها أو استهزأ بها يُكفَّر، لقوله تعالى: {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}
كافرنص المسألة
تَكْفِيرُ مَنْ سَبَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَل: ١٠ - اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَكْفِيرِ مَنْ سَبَّ الذَّاتَ الْمُقَدَّسَةَ الْعَلِيَّةَ أَوِ اسْتَخَفَّ بِهَا أَوِ اسْتَهْزَأَ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {قُل أَبِاَللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لاَ تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ (٣) } وَاخْتَلَفُوا فِي قَبُول تَوْبَتِهِ فَذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى قَبُولِهَا. وَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ إِلَى عَدَمِ قَبُولِهَا، وَيُقْتَل بِكُل حَالٍ، وَذَلِكَ لأَِنَّ ذَنْبَهُ عَظِيمٌ جِدًّا يَدُل عَلَى فَسَادِ عَقِيدَتِهِ. وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلآْخِرَةِ، فَإِنْ كَانَ صَادِقًا فِي تَوْبَتِهِ قُبِلَتْ بَاطِنًا وَنَفَعَهُ ذَلِكَ (٤) .
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
كافرموضعها في«التاج والإكليل» ج ٨ ص ٣٧٢
(أَوْ بِمُحَارَبَةِ نَبِيٍّ) عِيَاضٌ: وَكَذَلِكَ أُجْمِعَ عَلَى تَكْفِيرِ مَنْ اسْتَخَفَّ بِأَحَدٍ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ أَوْ أَزَرَى عَلَيْهِمْ أَوْ آذَاهُمْ أَوْ حَارَبَ نَبِيَّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهُوَ كَافِرٌ بِإِجْمَاعٍ
الشافعية
كافرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
كافرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.