الحنفية
لا تجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
تميمة فيها اسم مجهول المعنى
هل تجوز التميمة التي فيها اسم لا يُعرف معناه؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
التميمة التي فيها اسم لا يُعرف معناه لا تجوز، لأن ما لا يُفهم لا يُؤمن أن يكون فيه شيء من الشرك
لا تجوزالمالكية
التميمة التي فيها اسم لا يُعرف معناه لا تجوز، لأن ما لا يُفهم لا يُؤمن أن يكون فيه شيء من الشرك
لا تجوزالشافعية
التميمة التي فيها اسم لا يُعرف معناه لا تجوز، لأن ما لا يُفهم لا يُؤمن أن يكون فيه شيء من الشرك
لا تجوزالحنابلة
التميمة التي فيها اسم لا يُعرف معناه لا تجوز، لأن ما لا يُفهم لا يُؤمن أن يكون فيه شيء من الشرك
لا تجوزنص المسألة
الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ: ٣ - لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي عَدَمِ جَوَازِ التَّمِيمَةِ إِذَا كَانَ فِيهَا اسْمٌ لاَ يُعْرَفُ مَعْنَاهُ؛ لأَِنَّ مَا لاَ يُفْهَمُ لاَ يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الشِّرْكِ، وَلأَِنَّهُ لاَ دَافِعَ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يُطْلَبُ دَفْعُ الْمُؤْذِيَاتِ إِلاَّ بِاَللَّهِ وَبِأَسْمَائِهِ (٢) . أَمَّا إِذَا كَانَتِ التَّمِيمَةُ لاَ تَشْتَمِل إِلاَّ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ، فَقَدِ اخْتَلَفَتِ الآْرَاءُ فِيهَا عَلَى النَّحْوِ التَّالِي: ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ إِلَى جَوَازِ ذَلِكَ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَة، وَهُوَ قَوْل عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَحَمَلُوا حَدِيثَ إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتُّوَلَةَ شِرْكٌ (١) ". عَلَى التَّمَائِمِ الَّتِي فِيهَا شِرْكٌ (٢) . وَالرِّوَايَةُ الأُْخْرَى عَنْ أَحْمَدَ حُرْمَةُ التَّمِيمَةِ، وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْل حُذَيْفَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَابْنِ حَكِيمٍ. وَبِهِ قَال ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَجَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ.
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا تجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا تجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لا تجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.