الحنفية
يجوز للتجارةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
دخول الكافر حرم مكة
هل يُمكَّن الكافر من دخول حرم مكة؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
دخول الكافر حرم مكة يُمنع من استيطان مكة، ويجوز دخوله للتجارة، بشرط ألا يطيل المقام
يجوز للتجارةالمالكية
دخول الكافر حرم مكة لا يُمكَّن منه مقيمًا ولا مارًّا، استدلالًا بقوله تعالى: {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام}
ممنوعالشافعية
دخول الكافر حرم مكة لا يُمكَّن منه مقيمًا ولا مارًّا، استدلالًا بقوله تعالى: {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام}
ممنوعالحنابلة
دخول الكافر حرم مكة لا يُمكَّن منه مقيمًا ولا مارًّا، استدلالًا بقوله تعالى: {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام}
ممنوعنص المسألة
١٧ - وَيَجِبُ تَنْزِيهُهَا عَنْ دُخُول الْكُفَّارِ. قَال تَعَالَى: {إنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا (٣) } فَقَدْ ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إلَى أَنَّ الْكَافِرَ لاَ يُمَكَّنُ مِنْ دُخُول حَرَمِ مَكَّةَ، لاَ مُقِيمًا وَلاَ مَارًّا بِهِ (٤) . وَمَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ يُمْنَعُ الْكَافِرُ مِنِ اسْتِيطَانِ مَكَّةَ، وَلَكِنْ لَوْ دَخَل بِتِجَارَةٍ جَازَ وَلاَ يُطِيل (٥) .
ويمنع دخول حرم مكة
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
ممنوعلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
ممنوعموضعها في«مغني المحتاج» ج ٦ ص ٦٧
(وَيُمْنَعُ) الْكَافِرُ وَلَوْ لِمَصْلَحَةٍ (دُخُولَ حَرَمِ مَكَّةَ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ} وَالْمُرَادُ بِهِ الْحَرَمُ بِإِجْمَاعِ الْمُفَسِّرِينَ بِدَلِيلِ، قَوْله تَعَالَى:{وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً} أَيْ فَقْرًا بِانْقِطَاعِ التِّجَارَةِ عَنْكُمْ لِمَنْعِهِمْ مِنْ الْحَرَمِ {فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْجَلْبَ إنَّمَا يُجْلَبُ لِلْبَلَدِ لَا إلَى الْمَسْجِدِ نَفْسِهِ، وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُ فَعُوقِبُوا بِالْمَنْعِ مِنْ دُخُولِهِ بِكُلِّ حَالٍ
الحنابلة
ممنوعموضعها في«كشاف القناع» ج ٥ ص ٤١٩
(وليس لكافر دُخولُ حَرمِ مكَّة) لقوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} .
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.