الحنفية
مكروه بلا جزاءلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
شم الطيب دون مس للمحرم
ما حكم شم المحرم الطيب دون مس، وهل يجب فيه فداء؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
شم الطيب دون مس في الإحرام مكروه ولا جزاء فيه
مكروه بلا جزاءالمالكية
شم الطيب دون مس في الإحرام مكروه ولا جزاء فيه
مكروه بلا جزاءالشافعية
شم الطيب دون مس في الإحرام مكروه ولا جزاء فيه
مكروه بلا جزاءالحنابلة
شم الطيب دون مس في الإحرام يحرم تعمده ويجب فيه الفداء، كالمسك والكافور ونحوهما مما يُتطيب بشمه
حرام وفيه فديةنص المسألة
شَمُّ الطِّيبِ: ٧٨ - شَمُّ الطِّيبِ دُونَ مَسٍّ يُكْرَهُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ، وَلاَ جَزَاءَ فِيهِ عِنْدَهُمْ (١) . أَمَّا الْحَنَابِلَةُ فَقَالُوا: يَحْرُمُ تَعَمُّدُ شَمِّ الطِّيبِ، وَيَجِبُ فِيهِ الْفِدَاءُ، كَالْمِسْكِ وَالْكَافُورِ، وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يُتَطَيَّبُ بِشَمِّهِ.
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
مكروه بلا جزاءلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
مكروه بلا جزاءلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
حرام وفيه فديةموضعها في«المغني» ج ٣ ص ٢٩٣
[مَسْأَلَة الْمُحْرِمَ مَمْنُوعٌ مِنْ الطِّيبِ] (٢٣٥١) مَسْأَلَةٌ: قَالَ: (وَلَا يَتَطَيَّبُ الْمُحْرِمُ) أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْمُحْرِمَ مَمْنُوعٌ مِنْ الطِّيبِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمُحْرِمِ الَّذِي وَقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ:«لَا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.