Hanafi
مكروه بلا جزاءIts place in the school’s books is not linked yet.
شم الطيب دون مس للمحرم
ما حكم شم المحرم الطيب دون مس، وهل يجب فيه فداء؟
Each school’s answer
Hanafi
شم الطيب دون مس في الإحرام مكروه ولا جزاء فيه
مكروه بلا جزاءMaliki
شم الطيب دون مس في الإحرام مكروه ولا جزاء فيه
مكروه بلا جزاءShafi'i
شم الطيب دون مس في الإحرام مكروه ولا جزاء فيه
مكروه بلا جزاءHanbali
شم الطيب دون مس في الإحرام يحرم تعمده ويجب فيه الفداء، كالمسك والكافور ونحوهما مما يُتطيب بشمه
حرام وفيه فديةThe texts
شَمُّ الطِّيبِ: ٧٨ - شَمُّ الطِّيبِ دُونَ مَسٍّ يُكْرَهُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ، وَلاَ جَزَاءَ فِيهِ عِنْدَهُمْ (١) . أَمَّا الْحَنَابِلَةُ فَقَالُوا: يَحْرُمُ تَعَمُّدُ شَمِّ الطِّيبِ، وَيَجِبُ فِيهِ الْفِدَاءُ، كَالْمِسْكِ وَالْكَافُورِ، وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يُتَطَيَّبُ بِشَمِّهِ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «الفصل الأول» vol. 2 p. 161
From the schools’ own books
Maliki
مكروه بلا جزاءIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
مكروه بلا جزاءIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
حرام وفيه فديةIts place in«المغني» vol. 3 p. 293
[مَسْأَلَة الْمُحْرِمَ مَمْنُوعٌ مِنْ الطِّيبِ] (٢٣٥١) مَسْأَلَةٌ: قَالَ: (وَلَا يَتَطَيَّبُ الْمُحْرِمُ) أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْمُحْرِمَ مَمْنُوعٌ مِنْ الطِّيبِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمُحْرِمِ الَّذِي وَقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ:«لَا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.