الحنفية
يعمل عمل القِرانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما الحكم فيمن أحرم بنسك معيّن ثم نسيه؟
من أحرم بنسك معيّن ثم نسيه يلزمه حج وعمرة ويعمل عمل القِران
يعمل عمل القِرانمن أحرم بنسك معيّن ثم نسيه يلزمه حج وعمرة ويعمل عمل القِران
يعمل عمل القِرانمن أحرم بنسك معيّن ثم نسيه يلزمه حج وعمرة ويعمل عمل القِران
يعمل عمل القِرانمن أحرم بنسك معيّن ثم نسيه يصرف إحرامه إلى أي نسك شاء، ويُندب صرفه إلى العمرة خاصة
يصرفه لما شاءنِسْيَانُ مَا أَحْرَمَ بِهِ ١٤٤ - مَنْ أَحْرَمَ بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ، مِثْل حَجٍّ، أَوْ عُمْرَةٍ، أَوْ قِرَانٍ، ثُمَّ نَسِيَ مَا أَحْرَمَ بِهِ، لَزِمَهُ حَجٌّ وَعُمْرَةٌ. وَيَعْمَل عَمَل الْقِرَانِ فِي الْمَذَاهِبِ الثَّلاَثَةِ: الْحَنَفِيِّ وَالْمَالِكِيِّ وَالشَّافِعِيِّ. وَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ يَصْرِفُ إِحْرَامَهُ إِلَى أَيِّ نُسُكٍ شَاءَ، وَيُنْدَبُ صَرْفُهُ إِلَى الْعُمْرَةِ خَاصَّةً.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.