هل تجوز الصلاة على الميت في قبره لمن فاتته الصلاة عليه قبل الدفن؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظنا
الحنفية
الصلاة على الميت في قبره لمن فاتته قبل الدفنيُصلى عليه في قبره، ما لم يُعلم أنه تمزق
تجوز
المالكية
الصلاة على الميت في قبره لمن فاتته قبل الدفنلا يُصلى على القبر، وفي الفوات أقوال، إن دفن قبل الصلاة أُخرج وصُلي عليه ما لم يفت، فإن فات صُلي عليه في قبره
لا تجوز، وفيها تفصيل
الشافعية
الصلاة على الميت في قبره لمن فاتته قبل الدفنتجوز لمن كان من أهل فرض الصلاة عليه وقت الموت، وقيل: أبدًا، وقيل: إلى شهر، وقيل: ما لم يبل جسده
تجوز
الحنابلة
الصلاة على الميت في قبره لمن فاتته قبل الدفنتجوز إلى شهر من دفنه وزيادة يسيرة، كيومين، وتحرم بعد ذلك
إذا صلى على الميت بودر بدفنه ولا ينتظر حضور من يصلى عليه إلا الولي فانه ينتظر إذا لم يخش على الميت التغير فان خيف عليه التغير لم ينتظر وإن حضر من لم يصل عليه صلي عليه وإن حضر من صلى مرة فهل يعيد الصلاة مع من يصلي فيه وجهان (احدهما) يستحب كما يستحب في سائر الصلوات ان يعيدها مع من يصلى جماعة (والثاني) لا يعيد لانه يصليها نافلة وصلاة الجنازه لا يتنفل بمثلها وإن حضر من لم يصل بعد الدفن صلى علي القبر لما روى أن مسكينة ماتت ليلا فدفنوها ولم يوقظوا رسول الله صلي الله عليه وسلم " فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ الغد علي قبرها " وإلى أي وقت تجوز الصلاة على القبر فيه اربعة اوجه (احدها) إلي شهر لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى علي ام سعد ابن عبادة رضي الله عنهما بعد ما دفنت بشهر " (والثانى) يصلي عليه ما لم يبل لانه إذا بلي لم يبق ما يصلي عليه (والثالث) يصلى عليه من كان من اهل الفرض عند موته لانه كان من اهل الخطاب بالصلاة عليه واما من يو
ومن فاتته الصلاة عليه حتى دفن صلى على قبره، لما روى ابن عباس «أنه مر مع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على قبر منبوذ فأمهم وصلوا خلفه» . متفق عليه.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.