الحنفية
لا حدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
شرب الخمر مع الجهل بكونها خمرًا
هل يُحَدُّ من شرب الخمر وهو يجهل أنها خمر؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
من شرب الخمر وهو يجهل أنها خمر لا يُحَدُّ
لا حدالمالكية
من شرب الخمر وهو يجهل أنها خمر لا يُحَدُّ
لا حدالشافعية
من شرب الخمر وهو يجهل أنها خمر لا يُحَدُّ
لا حدالحنابلة
من شرب الخمر وهو يجهل أنها خمر لا يُحَدُّ
لا حدنص المسألة
الْجَهْل بِتَحْرِيمِ الْخَمْرِ: ٢٨ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَهُوَ يَجْهَل أَنَّهَا خَمْرٌ لاَ يُحَدُّ، أَمَّا إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا خَمْرٌ لَكِنَّهُ ادَّعَى الْجَهْل بِالتَّحْرِيمِ فَفِيهِ خِلاَفٌ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ (١) . يُنْظَرُ تَفْصِيلُهُ فِي (حُدُودٌ، سُكْرٌ) .
ومن جهل كونها خمرا لم يحد
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا حدلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا حدموضعها في«حاشية الشرواني» ج ٩ ص ١٦٩
(قَوْلُهُ وَفِي الْبَحْرِ يُصَدَّقُ إلَخْ) يَتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِيمَنْ قَالَ ظَنَنْتهَا حَشِيشَةً مُذَابَةً أَوْ غَيْرَهَا مِمَّا يَحْرُمُ وَلَا حَدَّ فِيهِ وَمُقْتَضَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَمَنْ جَهِلَ كَوْنِهَا إلَخْ وَقَوْلُ الشَّارِحِ فَشَرِبَهَا إلَخْ أَنَّهُ يُحَدُّ وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِيمَنْ عَلِمَ الْحُرْمَةَ وَجَهِلَ الْحَدَّ فَيُتَأَمَّلُ اهـ سَيِّدْ عُمَرْ
الحنابلة
لا حدموضعها في«شرح منتهى الإرادات» ج ٣ ص ٣٦٢
(لَا) يُحَدُّ وَلَا يُعَزَّرُ (شَارِبُ) خَمْرٍ (جَهِلَ التَّحْرِيمَ) أَيْ: تَحْرِيمَ الْخَمْرِ ; لِقَوْلِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ: لَا حَدَّ إلَّا عَلَى مَنْ عَلِمَ التَّحْرِيمَ، وَلِأَنَّهُ يُشْبِهُ مَنْ شَرِبَهَا غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّهَا خَمْرٌ
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.