Hanafi
لا حدIts place in the school’s books is not linked yet.
شرب الخمر مع الجهل بكونها خمرًا
هل يُحَدُّ من شرب الخمر وهو يجهل أنها خمر؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
من شرب الخمر وهو يجهل أنها خمر لا يُحَدُّ
لا حدMaliki
من شرب الخمر وهو يجهل أنها خمر لا يُحَدُّ
لا حدShafi'i
من شرب الخمر وهو يجهل أنها خمر لا يُحَدُّ
لا حدHanbali
من شرب الخمر وهو يجهل أنها خمر لا يُحَدُّ
لا حدThe texts
الْجَهْل بِتَحْرِيمِ الْخَمْرِ: ٢٨ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَهُوَ يَجْهَل أَنَّهَا خَمْرٌ لاَ يُحَدُّ، أَمَّا إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا خَمْرٌ لَكِنَّهُ ادَّعَى الْجَهْل بِالتَّحْرِيمِ فَفِيهِ خِلاَفٌ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ (١) . يُنْظَرُ تَفْصِيلُهُ فِي (حُدُودٌ، سُكْرٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «جهل» vol. 16 p. 206
ومن جهل كونها خمرا لم يحد
From the schools’ own books
Maliki
لا حدIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا حدIts place in«حاشية الشرواني» vol. 9 p. 169
(قَوْلُهُ وَفِي الْبَحْرِ يُصَدَّقُ إلَخْ) يَتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِيمَنْ قَالَ ظَنَنْتهَا حَشِيشَةً مُذَابَةً أَوْ غَيْرَهَا مِمَّا يَحْرُمُ وَلَا حَدَّ فِيهِ وَمُقْتَضَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَمَنْ جَهِلَ كَوْنِهَا إلَخْ وَقَوْلُ الشَّارِحِ فَشَرِبَهَا إلَخْ أَنَّهُ يُحَدُّ وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِيمَنْ عَلِمَ الْحُرْمَةَ وَجَهِلَ الْحَدَّ فَيُتَأَمَّلُ اهـ سَيِّدْ عُمَرْ
Hanbali
لا حدIts place in«شرح منتهى الإرادات» vol. 3 p. 362
(لَا) يُحَدُّ وَلَا يُعَزَّرُ (شَارِبُ) خَمْرٍ (جَهِلَ التَّحْرِيمَ) أَيْ: تَحْرِيمَ الْخَمْرِ ; لِقَوْلِ عُمَرَ وَعُثْمَانَ: لَا حَدَّ إلَّا عَلَى مَنْ عَلِمَ التَّحْرِيمَ، وَلِأَنَّهُ يُشْبِهُ مَنْ شَرِبَهَا غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّهَا خَمْرٌ
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.