الحنفية
لا يحنثلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحلف على العنب وفروعه
هل يحنث من حلف أن لا يأكل عنبًا فأكل زبيبًا أو شرب عصيرًا أو أكل خلًّا؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
من حلف أن لا يأكل عنبًا فأكل زبيبًا أو شرب عصيرًا لا يحنث، لأن اسم كل واحد منها لا يطلق على الآخر
لا يحنثالمالكية
من حلف أن لا يأكل عنبًا فأكل زبيبًا أو شرب عصيرًا يحنث، ولا يحنث بأكل الخل
يحنثالشافعية
من حلف أن لا يأكل عنبًا فأكل زبيبًا أو شرب عصيرًا لا يحنث، لأن اسم كل واحد منها لا يطلق على الآخر
لا يحنثالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
١١٦٧ - مَسْأَلَةٌ وَمَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ عِنَبًا فَأَكَلَ زَبِيبًا أَوْ شَرِبَ عَصِيرًا، أَوْ أَكَلَ رُبًّا أَوْ خَلًّا لَمْ يَحْنَثْ. وَكَذَلِكَ مَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ زَبِيبًا لَمْ يَحْنَثْ بِأَكْلِ الْعِنَبِ وَلَا بِشُرْبِ نَبِيذِ الزَّبِيبِ وَأَكْلِ خَلِّهِ. وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي التَّمْرِ، وَالرُّطَبِ، وَالزَّهْوِ، وَالْبَسْرِ، وَالْبَلَحِ، وَالطَّلْعِ وَالْمُنَكِّتِ، وَنَبِيذِ كُلِّ ذَلِكَ وَخَلِّهِ، وَذُو شَائِبَةٍ، وَنَاطِفَةٍ: لَا يَحْنَثُ. وَمَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْخُذَ شَيْئًا مِنْهَا حَنِثَ بِأَكْلِ سَائِرِهَا - وَلَا يَحْنَثُ بِشُرْبِ مَا يَشْرَبُ مِنْهَا - وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَبِي سُلَيْمَانَ، لِأَنَّ اسْمَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَ
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يحنثلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا يحنثلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.