الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
أكل المحرم للمضطر العاصي بسفره
هل يحل لمن كان في سبيل معصية كسفر محرم أو قتال محرم أن يأكل الميتة ونحوها عند الاضطرار قبل أن يتوب؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
أكل الميتة ونحوها للمضطر في سفر المعصية أو القتال المحرم قبل التوبة يأكل
يجوزالشافعية
أكل الميتة ونحوها للمضطر في سفر المعصية أو القتال المحرم قبل التوبة لا يحل إلا بعد التوبة، فإن تاب أكل حلالًا، وإن لم يتب فهو عاصٍ أكل أو لم يأكل
لا يحل قبل التوبةالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
١٤٠٦ - مَسْأَلَةٌ: وَمَنْ كَانَ فِي سَبِيلِ مَعْصِيَةٍ كَسَفَرٍ لَا يَحِلُّ، أَوْ قِتَالٍ لَا يَحِلُّ، فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَأْكُلُ إلَّا الْمَيْتَةَ، أَوْ الدَّمَ، أَوْ خِنْزِيرًا، أَوْ لَحْمَ سَبُعٍ أَوْ بَعْضَ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ -: لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَكْلُهُ إلَّا حَتَّى يَتُوبَ، فَإِنْ تَابَ فَلِيَأْكُلْ حَلَالًا، وَإِنْ لَمْ يَتُبْ فَإِنْ أَكَلَ أَكَلَ حَرَامًا، وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ، فَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى بِكُلِّ حَالٍ. وَهَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ - وَقَالَ مَالِكٌ: يَأْكُلُ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَهَذَا خِلَافٌ لِلْقُرْآنِ بِلَا كُلْفَةٍ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُبِحْ لَهُ ذَلِكَ إلَّا فِي حَالٍ يَكُونُ فِيهَا غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ، وَلَا
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
يجوزلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
لا يحل قبل التوبةلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.