فإن أخدمها بحرة أو أمة بأجرة فليس عليه غيرها
الشروح عليها
نهاية المحتاجالرملي
(فَإِنْ أَخَدَمَهَا بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ بِأُجْرَةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهَا) أَيْ الْأُجْرَةَ
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الشبراملسيالشبراملسي، حاشية على نهاية المحتاج
لا يتكلم على هذه المسألة.
حاشية الرشيديالرشيدي، حاشية على نهاية المحتاج
لا يتكلم على هذه المسألة.
تحفة المحتاجابن حجر الهيتمي
(فَإِنْ أَخْدَمَهَا بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ بِأُجْرَةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهَا) أَيْ الْأُجْرَةِ
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الشروانيالشرواني، حاشية على تحفة المحتاج
لا يتكلم على هذه المسألة.
حاشية ابن قاسم العباديابن قاسم العبادي، حاشية على تحفة المحتاج
لا يتكلم على هذه المسألة.
مغني المحتاجالخطيب الشربيني
(فَإِنْ أَخْدَمَهَا) الزَّوْجُ (بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ بِأُجْرَةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهَا) أَيْ الْأُجْرَةِ،
٢١٬٩٢٦
وَلَوْ أَخْدَمَهَا أَمَةً مُسْتَعَارَةً أَوْ حُرَّةً مُتَبَرِّعَةً بِالْخِدْمَةِ. قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: سَقَطَ الْوُجُوبُ عَنْهُ، وَحَمَلَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ عَلَى مَا إذَا رَضِيَتْ الزَّوْجَةُ بِهِ،
٢١٬٩٢٧
فَإِنْ امْتَنَعَتْ فَلَهَا ذَلِكَ لِلْمِنَّةِ
كنز الراغبينالمحلي
(فَإِنْ أَخْدَمَهَا بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ بِأُجْرَةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهَا) أَيْ غَيْرُ الْأُجْرَةِ
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية قليوبيالقليوبي، حاشية على كنز الراغبين
لا يتكلم على هذه المسألة.
حاشية عميرةعميرة، حاشية على كنز الراغبين
لا يتكلم على هذه المسألة.
النجم الوهاجالدميري
قال: (فإن أخدمها بحرة أو أمة بأجرة .. فليس عليه غيرها) أي: غير الأجرة (أو بأمة .. أنفق عليها بالملك، أو بمن يصحبها .. لزمه نفقتها)؛ لأنه من المعاشر بالمعروف، وقد تقدم في (زكاة الفطر) أنه تلزمه فطرة الخادم.
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.